Isaías 6:1

VI.

(1) En el año en que murió el rey Uzías. - Probablemente antes de su muerte. Si hubiera sido después, el primer año del rey Jotam habría sido la fórmula más natural. El capítulo nos da la narración del solemne llamado de Isaías al oficio de profeta. De ello no se sigue que haya sido escrito en ese momento, e incluso podemos creer que, si el profeta fuera el editor de sus propios discursos, pudo haber colocado deliberadamente la narración en esta posición para que los hombres pudieran ver lo que él mismo vio, que todo lo que se encontró en los capítulos precedentes no fue sino el desarrollo de lo que él había escuchado entonces y, sin embargo, al mismo tiempo, una representación de los males que hicieron que los juicios que se le encargaran declarar necesarios. Sobre la relación del llamado con la vida anterior del profeta, ver Introducción.

Obviamente, la fecha se da como importante, y nos vemos llevados a conectarla con la crisis en la vida del profeta de la que habla. Había vivido los últimos veinte años del reinado de Uzías. Hubo una demostración de prosperidad material exterior. Existía la realidad de mucha corrupción interna. El rey que había profanado la santidad del Templo acababa de morir o estaba arrastrando los restos de su vida leprosa en reclusión ( 2 Crónicas 26:21 ).

La pregunta, ¿cuál sería el futuro de su pueblo? debe haber estado mucho en los pensamientos del profeta. El terremoto que había aterrorizado a Jerusalén había dejado en su mente una vaga sensación de juicio inminente. Es significativo que el primer trabajo de Isaías como escritor fue escribir la historia del reinado de Uzías ( 2 Crónicas 26:22 ). (Ver Introducción ) .

También vi al Señor sentado en un trono. - Isaías se había encontrado en 'el patio del Templo, probablemente en el de los sacerdotes. Había visto las nubes de incienso que se elevaban del incensario del sacerdote y había escuchado los himnos y aleluyas de los levitas. De repente, pasa, como pasó después San Pablo, bajo la influencia de un entorno similar ( Hechos 22:17 ), en un estado de trance extático, y como si el velo del Templo se hubiera quitado, vio la visión de la gloria de el Señor, como Moisés ( Éxodo 24:10 ) y Micaías de antaño lo habían visto ( 1 Reyes 22:19), como en tiempos más recientes le había aparecido a Amós (9: 1). El Rey de reyes estaba sentado en Su trono, ya la derecha y a la izquierda estaban los ejércitos de ángeles del ejército del cielo, cantando sus himnos de alabanza.

Su cola llenó el templo. - La palabra "templo" es la que expresa su carácter de palacio del gran Rey. (Comp. Salmo 11:4 ; Salmo 29:9 ; Habacuc 2:20 .

) La “cola” responde a las faldas de la gloria del Señor, que se viste de luz como de vestido ( Éxodo 33:22 ). Es notable (1) que las versiones (LXX., Targum, Vulg.) Suprimen el tren, aparentemente por ser demasiado antropomórfico, y (2) que para la mente de San Juan esta era una visión de la gloria de Cristo. ( Juan 12:41 ).