Isaías 6:2

Sobre él estaban los serafines ... - Es notable que este es el único pasaje en el que se menciona a los serafines como parte de las huestes del cielo. En Números 21:6 , la palabra (cuyo significado principal son los que arden ) aparece para denotar las serpientes ardientes que atacaron a la gente en el desierto.

Probablemente la serpiente de bronce que Ezequías destruyó después ( 2 Reyes 18:4 ) había conservado el nombre y su significado como los instrumentos de los juicios de fuego de Jehová. Aquí, sin embargo, no hay rastro de la forma de serpiente, ni tampoco, en lo que respecta a la descripción, de las formas animales de los querubines de Ezequiel 1:5 , y de las "criaturas vivientes " de Apocalipsis 4:7 .

Los "ardientes" tienen semejanza a los hombres, con la adición de las seis alas. La distinción patrística y medieval entre los serafines que se destacan en el amor y los querubines que se destacan en el conocimiento, descansa aparentemente en la etimología de la primera palabra. Las “criaturas vivientes” de Apocalipsis 4:7 , parecen unir las formas de los querubines de Ezequiel con las seis alas de los serafines de este pasaje.

Simbólicamente, los serafines parecerían ser querubines transfigurados, que representan el "fuego llameante" del relámpago, como este último lo hizo con los vientos tormentosos y otras fuerzas elementales de la naturaleza ( Salmo 104:4 ).

Cada uno tenía seis alas. - El pensamiento parece ser que la forma humana estaba vestida por así decirlo con seis alas. Un par de alas cubría el rostro en señal de adoración homenaje ( Ezequiel 1:11 ); un segundo, los pies, incluida toda la parte inferior de la forma humana, mientras que con el tercero flotaban como en el firmamento del cielo sobre las faldas de la gloria del Trono Divino. Es notable que los monumentos de Persépolis representan a los Amshashpands (o ministros de Dios) con seis alas, dos de las cuales cubren los pies.