Isaías 61:1

LXI.

(1) El Espíritu del Señor Dios está sobre mí ... - Obviamente, tenemos un nuevo poema en forma de soliloquio, y preguntamos: "¿Quién es el que habla?" El Targum judío y muchos críticos modernos solo escuchan la voz de Isaías. Guiado por Isaías 41:1 ; Isaías 1:4 , reconocemos aquí, como allá, la expresión del Siervo de Jehová ideal.

Ese punto de vista, apenas es necesario decirlo, es el sugerido a todas las mentes cristianas por la aplicación de nuestro Señor del pasaje a Su propia obra en Lucas 4:16 . Las palabras iniciales repiten lo que dijo Jehová del Siervo en Isaías 42:1 .

La "unción", tal como está, podría ser la del rey ( 1 Samuel 9:16 ; 1 Samuel 10:1 ), o sacerdote ( Éxodo 29:2 ; Levítico 7:36 ), o profeta ( 1 Reyes 19:16 ). Según lo interpretado por su cumplimiento, se puede considerar que incluye los tres.

Para predicar buenas nuevas ... - Comp. Nota sobre Isaías 40:9 . A este pasaje, más que a cualquier otro, incluso a Isaías 40:9 , podemos rastrear el uso de la palabra “evangelio” (“evangelio”, “buenas nuevas”) en la enseñanza de nuestro Señor y la de los Apóstoles. Al afirmar que la promesa se cumplió en sí mismo, se convirtió en el gran evangelista, y todos los que lo siguieron fueron llamados al mismo oficio.

Para vendar a los quebrantados de corazón ... - El pensamiento principal es el de un vendaje curativo aplicado a las heridas del corazón. (Comp. 1: 6), El Siervo de Jehová es tanto el gran médico como el evangelista.

Para proclamar la libertad. - La frase y el pensamiento están tomados de la ley del Año del Jubileo ( Levítico 25:10 ; Ezequiel 46:17 ; Jeremias 34:8 ).

La apertura de la prisión. - La LXX., Adoptada en Lucas 4:18 , da "recuperación de la vista a los ciegos"; y como el verbo nunca se usa para la apertura de una habitación o puerta, y se usa en Isaías 35:5 ; Isaías 42:7 , para la apertura de los ojos, ese es probablemente su significado aquí.