Isaías 8:6

Ya que este pueblo rechaza las aguas de Siloé ... - Gramaticalmente, las palabras "este pueblo" podrían parecer referirse a Judá, y sugerir la idea de que la tiranía de Acaz lo había hecho tan impopular que sus súbditos dieron la bienvenida a los invasores. En este punto de vista Acaz buscó la alianza con Tiglat-pilneser contra sus propios súbditos no menos que contra Siria o Efraín. Era como un Fernando de Nápoles recurriendo a Austria para protegerlo contra Garibaldi y Victor Emmanuel.

¿Qué línea debía tomar el profeta? ¿Iba a ponerse del lado del rey o de sus súbditos rebeldes que estaban dispuestos a sacrificar su independencia? Tal como están las cosas, no se pone del lado de ninguno y tiene una advertencia para cada uno. Cada uno corre ciegamente hacia la destrucción. El profeta difícilmente podría haber culpado al pueblo de Siria e Israel por seguir a sus propios reyes; pero para él era algo extraño y monstruoso que Judá siguiera su ejemplo.

Debemos recordar, también, que a pesar de la debilidad y la maldad de Acaz, las esperanzas del profeta descansaban en la casa de David ( Isaías 11:1 ), y que Ezequías ya tenía la edad suficiente para justificar esa esperanza. Las "aguas de Siloé que corren suavemente", que salen de la pendiente entre Moriah y Sion, "ayunan por los oráculos de Dios" ( Salmo 46:4 ; Juan 9:7 ), presentando un contraste tan llamativo con los grandes ríos, el Nilo. , Eufrates, Hiddekel (Tigris), sobre los cuales se levantaban las capitales de los grandes imperios, o incluso hasta Abana y Pharpar de Siria, y el Jordán de Efraín, eran un símbolo natural de la política y religión ideales de Judá.

(Comp. Ezequiel 47:1 .) Al actuar como lo hicieron, el pueblo prácticamente apostató tanto como “ese rey Acaz” de 2 Crónicas 28:22 .