Jeremias 17:19

Así me dijo el Señor ... Entramos aquí en una serie de mensajes completamente nuevos, dispuestos probablemente en orden cronológico, pero que no tienen conexión inmediata con lo que precede, y narrados con un relato mucho más completo de las circunstancias relacionadas con ellos. Esto, que comienza la serie, parecería de Jeremias 17:25 haber sido liberado antes de que los pecados del pueblo asumieran el carácter desesperado e irremediable que está implícito en los dos Capítulos anteriores; y la primera parte de esto probablemente puede referirse, por tanto, a los primeros años del reinado de Joacim. En sus circunstancias y modo de entrega, es paralelo al discurso de Jeremias 22:1 .

La puerta de los hijos del pueblo ... - Ninguna puerta así descrita se menciona en el gran registro topográfico de Nehemías 3 o en otro lugar, por lo que nos queda conjeturar dónde estaba. El contexto muestra que era un lugar de concurso, una puerta del templo en lugar de la ciudad, quizás la puerta especial por la cual los reyes y el pueblo de Judá entraban al recinto del templo.

El nombre puede indicar, como en Jeremias 26:23 , que era “de la gente común” o “laicado”, como en 2 Crónicas 35:5 , como se distingue del usado por los sacerdotes y levitas; y parecería, por la naturaleza de la advertencia allí proclamada, haber sido el escenario de alguna profanación abierta del sábado, posiblemente de la venta de ovejas o palomas para el sacrificio, como la de Juan 2:14 ; Mateo 21:12 , o de los artículos más comunes del mercado, como en Nehemías 13:15 .

Algunos escritores la han identificado con la “puerta de Benjamín” ( Jeremias 20:2 ; Jeremias 38:7 ), pero esto parece haber sido más conspicuo como lugar de juicio que de comercio; tampoco hay ninguna razón por la que deba describirse con un nombre diferente aquí.

Algunos, de hecho. han conjeturado que deberíamos leer "puerta de Benjamín " en lugar de "puerta de Beni-am", que da el significado de "hijos del pueblo". Es notable que el mensaje también se entregaría a las otras puertas, como una protesta contra un pecado prevaleciente.