Jeremias 18:23

Sin embargo, Señor, tú conoces todos sus consejos ... - Aunque sus planes habían sido secretos, no estaban ocultos a Jehová, ni, de hecho, como muestran las palabras, al profeta mismo. Las palabras pueden parecer, al principio, referirse especialmente a la conspiración de los hombres de Anatot ( Jeremias 11:21 ), pero para entonces, como muestra Jeremias 18:18 , el odio provocado por las advertencias del profeta se había extendido aún más. y unió a los sacerdotes y falsos profetas de Jerusalén en una hostilidad común contra él.

Así, posteriormente, en la historia del Evangelio, las conspiraciones que comenzaron en Capernaum ( Marco 3:6 ) se desarrollaron en Jerusalén ( Mateo 27:1 ).

Trata así con ellos. - La palabra interpolada “así”, destinada a enfatizar la oración, realmente la debilita: en el. tiempo de tu ira trata con ellos, como implicando que el día de la gracia había pasado, que ahora no quedaba nada más que la retribución. La oración fue la expresión de una indignación, no injusta en sí misma, pero mostrando demasiado claramente, como se ha dicho anteriormente, como el lenguaje de los llamados Salmos imprecatorios, el contraste entre el modo judío y cristiano y cristiano. de encontrar el mal y el odio.

Para nosotros, tales oraciones están entre las cosas que han pasado, y hemos aprendido a admirar e imitar el temperamento más noble del proto-mártir: “Señor, no les imputes este pecado” ( Hechos 7:60 ). Las declaraciones del Nuevo Testamento de San Pedro contra Simón el hechicero ( Hechos 8:20 ), de S.

Pablo contra Ananías ( Hechos 23:3 ), los judaizantes de Galacia ( Gálatas 1:9 ) y Alejandro el calderero ( 2 Timoteo 4:14 ), presentan un aparente paralelismo; pero las palabras pronunciadas en estos casos tienen más el carácter de una sentencia judicial autorizada.