Jeremias 40:1

SG.

(1) La palabra que vino a Jeremías de parte del Señor. - Es notorio que esta introducción no va seguida de ninguna declaración específica de profecía hasta que llegamos a Jeremias 42:7 . Es una conclusión natural que se erige como una especie de encabezado a la sección de las profecías recopiladas posteriores a la captura de la ciudad.

Lo había dejado ir de Ramá. - La ciudad así nombrada pertenecía a la tribu de Benjamín ( Josué 18:25 ), a unas seis millas de Jerusalén, y conserva su antiguo nombre en la forma Er-Ram. En esta ocasión se usó como depósito para los prisioneros que fueron llevados a él desde Jerusalén, para esperar las órdenes de Nabuzaradán en cuanto a su disposición final.

El capitán de la guardia y el profeta aparentemente no se habían visto antes, y este último había sido traído con cadenas (literalmente, esposas, cadenas atadas a las muñecas, Jeremias 40:4 ), como los otros cautivos.

(2–4) El Señor tu Dios ... - Es significativo que el general caldeo hable como si reconociera a Jehová como el Dios de Israel y la misión del profeta de él. Sin embargo, tal reconocimiento no implicaba más que la creencia del politeísta de que cada nación tenía su propia deidad guardiana. Encontramos un lenguaje similar, aunque hablado con un tono de sarcasmo, que viene incluso de los labios del Rabsaces ( 2 Reyes 18:25 ).

Sin embargo, como profeta, Jeremías es tratado con marcado respeto, en parte, quizás, debido a la política que había defendido; en parte, posiblemente, a la influencia de hombres como Daniel y sus amigos en Babilonia, y se les ofreció la opción de ir con la promesa de un trato honorable. a esa ciudad, de la cual, sin embargo, se supone que no volvería, ni se quedaría en Judea, para ir adonde quisiera . El profeta obviamente elige la segunda alternativa, pero antes de actuar sobre ella, se le ocurre otro plan a Nabuzaradán.