Jeremias 43:9

Toma piedras grandes en tu mano y escóndelas en el barro del horno de ladrillos. - Mejor, en el mortero de la plataforma. Parece haber algo incongruente en la idea de un horno de ladrillos, o un lugar para hornear ladrillos, a la entrada de un palacio real; tampoco es fácil ver por qué Nabucodonosor debería haberlo elegido como lugar para su trono. Parece mejor, con Hitzig, Furst y otros, tomar la palabra hebrea, que aparece solo aquí y en 2 Samuel 12:31 y Nahúm 3:14 , como una estructura de ladrillo, un estrado o pavimento elevado , como el Gabbatha o pavimento en el que se sentó Pilato ( Juan 19:13), frente a la entrada del palacio, en el que el rey colocaba naturalmente su trono cuando se sentaba a juzgar o recibía peticiones.

Los monumentos asirios y babilónicos presentan muchos ejemplos de reyes sentados de esta manera. Para hacer su predicción más vívida, el profeta coloca piedras en la argamasa o cemento (no “arcilla”) con la que se cubrió la masa, y aparentemente las oculta con una nueva capa de argamasa. Allí permanecerían hasta que se cumpliera su predicción. El acto simbólico fue del mismo tipo que la rotura de la vasija del alfarero en Jeremias 19:10 , y el yugo usado sobre los hombros del profeta ( Jeremias 27:2 ), y la excavación de Ezequiel a través de la pared ( Ezequiel 12:7 ).

Cabe señalar que nuestra versión sigue a Lutero al traducir "brickkiln". La LXX. elude la dificultad refugiándose en términos vagos "en el vestíbulo (πρόθυρα) , en la puerta de la casa", y la Vulgata da "en la cripta que está debajo de los muros de ladrillo".