Jeremias 45:1-5

XLV.

(1) La palabra que el profeta Jeremías habló a Baruc ... - El capítulo obviamente está fuera de lugar en lo que respecta al orden cronológico. y debería seguir Jeremías 35, 36. Nos da una idea de un interés singular en el carácter del ayudante del profeta. Estaba desanimado y abatido y, sin embargo, el mismo abatimiento era el de un temperamento ambicioso y ansioso por tomar la iniciativa.

Su amo estaba en prisión. Ni el rey ni los nobles lo escucharon. Puede que se haya dibujado a sí mismo una imagen ideal de una obra de éxito, en la que él mismo debería ser un agente principal. (Véase la nota sobre Jeremias 43:3 ) “A su suspiro se le añadió dolor, y no encontró descanso”. Y ahora todo parecía un fracaso. El profeta mismo había pasado por tales estados de ánimo ( Jeremias 15:10 ; Jeremias 20:7 ), y supo, cuando encontraron expresión en palabras que eran el eco mismo de las suyas, cómo lidiar con ellos.

El escriba debe aceptar la condenación que cayó sobre él como sobre los demás. No debe esperar pasar ileso, y mucho menos alcanzar las "grandes cosas" que se había imaginado. Bastaba que su vida le fuera entregada “como presa” ( Jeremias 21:9 ; Jeremias 39:18 ), como botín rescatado del saqueador.

No se le reveló cuál iba a ser su futuro, pero las palabras finales apuntaban a una vida de vagabundeo y exilio; y Baruc estaba, sabemos, entre los que descendieron a Egipto ( Jeremias 43:6 ), y probablemente había estado durante algunos años en Babilonia (Bar. 1: 1). Según una tradición, murió en Egipto (Jerome, Comm.

en Isaías 30 ); otro lo representa como si hubiera regresado a Babilonia después de la muerte de su amo, y poniendo fin a su vida allí. El libro apócrifo que lleva su nombre da testimonio de la reverencia que sintió por él una generación posterior. No deja de ser interesante notar el paralelismo general de las palabras en las que Eliseo reprendió la codicia de Giezi ( 2 Reyes 5:26 ) y aquellas con las que nuestro Señor respondió a la ambiciosa petición de los hijos de Zebedeo ( Mateo 20:20 ).