Jeremias 49:1

XLIX.

(1) Concerniente a los amonitas. - La historia de este pueblo fue, en gran medida, paralela a la de los moabitas. Habían sido conquistados por Sehón, el gran rey amorreo, y cuando ese monarca fue, a su vez, conquistado por los israelitas ( Números 21:21 ), su territorio fue asignado a las tribus de Gad y Rubén ( Números 32:34 ).

En Jueces 11:12 tenemos el registro de un intento fallido de recuperar su territorio perdido, y parece que Nahash ( 1 Samuel 11:1 ) y Hanún ( 2 Samuel 10:6 hicieron intentos similares. 2 Samuel 10:6 ; 2 Samuel 12:26 ).

Sobre la deportación de las tribus transjordanicas por parte de Tiglat-pileser ( 2 Reyes 15:29 ; 1 Crónicas 5:6 ; 1 Crónicas 5:26 ), hicieron un esfuerzo más exitoso, y su rey Baalis parece haber provocado la conspiración de Ismael, hijo de Netanías ( Jeremias 40:14 ).

La profecía en la que ahora entramos probablemente fue entregada antes de ese tiempo, en o alrededor del cuarto año de Joacim ( Jeremias 25:21 ). Sus palabras iniciales recuerdan la controversia territorial de larga data. "¿Israel no tenía heredero?" ¿Era la tierra que había ocupado durante tanto tiempo para pasar a manos de un extraño?

¿Por qué, pues, su rey hereda a Gad ...? - Mejor, con el margen y todas las versiones anteriores, Melcom. El nombre, casi idéntico al “Malcham” de Sofonías 1:5 , y relacionado con Moloch, era el del dios de los amonitas, como Chemosh era el de la deidad moabita. Él, como su mismo nombre lo indica, era su verdadero rey; y la queja del profeta es que hereda a Gad, que había estado en posesión de Israel.