Jeremias 7:31

Lugares altos. - No es la misma palabra que en Jeremias 7:29 , sino bamoth, como en los “lugares altos” de Baal, en Números 22:41 ; Números 23:3 , el Bamoth-baal de Josué 13:17 .

La palabra se había vuelto casi técnica de los montículos, natural o (como en este pasaje) artificial, en el que los altares a Jehová o hasta se erigieron otros dioses, y aparece en 1 Samuel 9:12 ; 1 Reyes 3:4 ; Ezequiel 20:29 ; Amós 7:9 .

Tophet. - Esto parece haber sido originalmente, no un nombre local, sino un epíteto descriptivo. La palabra aparece en Job 17:6 ("por palabra" en la versión autorizada) como algo escupido y aborrecido. Por lo tanto, su uso es probablemente análogo al desprecio con el que los profetas sustituyeron a Baal por bósheth, la "cosa vergonzosa" ( e.

g. Jeremias 3:24 ; Jeremias 11:13 ). Cuando la predicción se repite en Jeremias 19:5 ; Jeremias 32:35 , tenemos los "lugares altos de Baal", y "Tophet" aquí es obviamente sustituido por ese nombre con indignado desprecio.

La palabra en Isaías 30:33 , aunque no idéntica en forma ( Tophteh, no Tophet ) , probablemente tenía el mismo significado. Otras etimologías dan como significado a la palabra “un jardín”, “un lugar para quemar” o “un lugar de tambores” , es decir, una arboleda musical, y así lo relacionan más estrechamente con el ritual Molech. Posiblemente el último fue el significado original del nombre, para el cual, como se dijo anteriormente, los profetas usaron el término de oprobio.

El hijo de Hinom. - Posiblemente el primer propietario registrado o un héroe local. El nombre se perpetúa en la lengua judía posterior en Ge-henna = Ge-Hinnom = el valle de Hinnom. Era más antiguo que el culto Molech con el que se identificó, y aparece en el “Libro del Juicio Final” de Israel ( Josué 15:8 ; Josué 18:16 ).

Quemar a sus hijos e hijas. - Las palabras son importantes para determinar el carácter del acto que se describe más vagamente en Jeremias 32:35 , como "hacer pasar por el fuego". Los niños fueron, al menos en algunos casos, realmente quemados, aunque a menudo, quizás (ver Ezequiel 16:21 ), asesinados primero.

Por horrible que nos parezca la práctica, era parte del culto cananeo o fenicio de Molech o Malcom ( Levítico 18:21 ; Levítico 20:2 ), y había sido practicada por Acaz ( 2 Reyes 16:3 ; 2 Crónicas 28:3 ) y Manasés ( 2 Reyes 21:6 ; 2 Crónicas 33:6 ).