Job 8 - Introducción

VIII .

La carga del discurso de Bildad es muy similar a la de Elifaz: la justicia de Dios y la imposibilidad de que alguien que no es un malvado sea abandonado por Dios y castigado. Este, que es enfáticamente el problema del Libro de Job, fue el gran problema práctico del Viejo Mundo, como vemos en Salmo 37 y similares.

Es un problema que no pocas veces pesa mucho en nuestro corazón, incluso a la luz del Evangelio, aunque, por supuesto, desde la redención de la Cruz de Cristo este problema ha quedado prácticamente resuelto de una vez por todas. Lo que llama la atención en los discursos de los amigos de Job es su total falta de refinamiento y delicadeza de sentimientos. Dejan sin el menor escrúpulo las acusaciones más inescrupulosas y le lanzan las insinuaciones más imprudentes.

Aquí, por ejemplo, Bildad no duda en decir que los hijos de Job murieron por sus transgresiones porque Dios es un Dios justo, y no habría sido justo si ellos, siendo inocentes, hubieran perecido. Por lo tanto, para salvar el crédito del Dios justo, los hechos deben ser distorsionados o tergiversados ​​en cualquier medida, como si Dios no fuera un Dios de verdad y de justicia.