Josué 2:1

II.
LOS ESPÍAS Y RAHAB.

(1) Josué ... enviado de Sitim. - Es decir, envió a los espías antes de que la gente abandonara el lugar donde habían acampado durante algunos meses ( Números 22:1 ; Números 33:49 ). Sitim fue la última etapa del Éxodo bajo Moisés.

Probablemente el envío de estos dos espías fue simultáneo con la emisión de órdenes generales a Israel de prepararse para el paso del Jordán en tres días. Los tres días de Josué 1:11 ; Josué 2:22 parece ser el mismo período de tiempo.

Dos hombres para espiar. - El envío de estos espías debe compararse, en cuanto al efecto general y carácter de la medida, con otros eventos similares. Hay tres casos de envío de espías en referencia a Canaán - a saber, (1) el envío de los doce por Moisés desde Cades-barnea; (2) la instancia que tenemos ante nosotros; (3) el envío de hombres para ver Ai. El presente caso es el único en el que la medida tuvo un buen efecto.

En el caso de los doce, Moisés describe la acción como una manifestación de incredulidad. Los espías se encargaron de ellos para descubrir el camino correcto a seguir por Israel, una cosa que era prerrogativa de Dios, no de ellos ( Deuteronomio 1:22 ; Deuteronomio 1:32 ).

Los hombres que vieron a Hai ( Josué 7:2 ) regresaron y supusieron instruir a Josué sobre cómo proceder contra ella, con resultados desastrosos. En este caso, los dos hombres trajeron un informe del estado de cosas en Jericó (exactamente lo que se les ordenó hacer), lo que alentó a todo Israel a continuar. Compare el efecto de la visita de Gedeón y Phura al campamento de Madián ( Jueces 7:11 ), “ Jueces 7:11 lo que dicen, y. después serán fortalecidas tus manos ”.

A la casa de una ramera, llamada Rahab. - Los intentos de demostrar que Rahab no era "una ramera" no están justificados por la palabra usada en hebreo, ni en el griego de la LXX., Ni en la Epístola a los Hebreos ( Hebreos 11:31 ), ni en la de Santiago ( Santiago 2:25 ).

Pero no hay nada de malo en suponer que ella también era posadera, como la llama el Targum en todos los lugares; de hecho, es muy probable que los espías recurrieran a un lugar de entretenimiento público, como el más adecuado para conocer el estado de ánimo del público. Hasta qué punto estaban disfrazados, cómo llegaron a ser descubiertos, si el rey de Jericó sabía de la inminente marcha de Israel desde Sitim, son cuestiones de detalle que la narración deja sin respuesta y que la imaginación puede discutir a placer. El punto de la historia no está en estos.

(1) Vinieron a mí hombres, pero no sé de dónde eran. - Una falsedad que evidentemente no dejó ninguna mancha en la conciencia de Rahab, aunque toda falsedad es pecado. Lo mismo puede decirse de la muerte de Sísara por parte de Jael. El estándar Divino del pecado y la santidad nunca varía; pero la norma de la conciencia del hombre, incluso cuando la fe es un principio dominante en el carácter, puede variar en un grado muy considerable. En Jesucristo "todos los que creen son justificados de todas las cosas"; pero “por las obras de la ley nadie. Aquí, como en todas partes, la aplicación de la ley solo trae el descubrimiento del pecado.