Juan 15:1

Yo soy la vid verdadera. - Para la palabra "verdadero", comp. Nota sobre Juan 1:9 . La verdad ideal, de la que la vid natural es figura, se cumple en Él. El pensamiento se introduce de repente y sin nada en el contexto que lo conduzca. La explicación natural de esto es que aquí, como en otros casos, fue sugerido por algún objeto externo que apareció a simple vista.

Si suponemos (Nota comp. Sobre Juan 14:31 ) que estaban cruzando el valle camino de Getsemaní, hay razón para la idea de que pasaron por una viña, que suplía la forma en que se expresan los pensamientos de nuestro Señor; pero el viaje mismo, durante el discurso, es improbable; y la vista de un viñedo es menos probable, ya que era de noche.

Suponiendo que todavía estuvieran en la habitación donde habían cenado, una vid cuyos zarcillos crecieron en la habitación, o la vid tallada en las puertas del templo (Jos. Wars, v. 5, § 4; Ant. Xv 11, § 3), o las viñas vistas a lo lejos por la luz de la luna, o la vid sugerida por “el fruto de la vid” del que habían bebido, se han sugerido. De éstos, el último tiene más probabilidades, ya que está relacionado con el significado de la copa de la que habían bebido esa noche.

No podemos decir más que esto. Las imágenes pueden haber surgido de algún incidente, costumbre o comentario, ahora totalmente desconocido para nosotros. Era, como en el caso del Buen Pastor, familiar para ellos por el Antiguo Testamento, y les habría venido a la mente a partir de cualquier pequeña sugerencia. (Ver, por ejemplo, los siguientes pasajes: Salmo 80:8 ; Isaías 5:1 et seq.

; Jeremias 2:21 ; Ezequiel 19:10 .) Parece haber sido expresado también en los preceptos rabínicos, por ejemplo, "Todo aquel que sueñe con un pámpano de vid, verá al Mesías". ( Berachoth, fol. 89.)

Y mi padre es el labrador. - Comp. Mateo 21:33 y siguientes. ; Marco 12:1 y siguientes. ; Lucas 20:9 y siguientes. El pensamiento aquí es en el dueño de la vid, que él mismo la cultiva y la entrena.