(1)

LA TRAICIÓN Y APREHENSIÓN ( Juan 18:1 ).

(2)

LA PRUEBA ANTE LAS AUTORIDADES JUDIAS ( Juan 18:12 );

( a )

Ante Anás ( Juan 18:12 );

( b )

Antes de Caifás ( Juan 18:24 ).

( c )

Negado por San Pedro ( Juan 18:17 ; Juan 18:25 ; Juan 18:27 ).

(3)

EL JUICIO ANTE EL PROCÓNSUL ROMANO ( Juan 18:28 a Juan 19:16 );

( a )

El primer examen. El reino de la verdad ( Juan 18:28 );

( b )

El segundo examen. La flagelación y burla de la realeza ( Juan 19:1 );

( c )

El tercer examen. El poder de arriba ( Juan 18:7 );

( d ) El juicio público y el internamiento ( Juan 18:12 ).

(4)

JESÚS SE SOMETE A LA MUERTE ( Juan 19:17 );

( a )

La Crucifixión ( Juan 18:17 );

( b )

Los dichos de la Cruz ( Juan 18:25 );

( c )

La prueba de la muerte física ( Juan 18:31 );

( d )

El cuerpo en el Sepulcro ( Juan 18:38 ).]

En este capítulo volvemos a encontrar un terreno común a San Juan y los primeros Evangelios. Cada uno de los evangelistas nos ha dado una narración del juicio y muerte de nuestro Señor. La narrativa de cada uno difiere naturalmente en mayor o menor plenitud, o en la forma en que cada uno consideraba los acontecimientos desde su propio punto de vista, del de todos los demás. Es sólo con lo que es especial de San Juan de lo que deben tratar las notas sobre su narrativa. Los hechos generales y las cuestiones que surgen de ellos ya se han tratado en las notas de los pasajes paralelos.

(1) Salió con sus discípulos , es decir, salió de la ciudad. (Comp. Juan 14:31 .)

El arroyo Cedron. - Las palabras griegas significan exactamente "el torrente invernal Kedron" y aparecen de nuevo en la LXX. de 2 Samuel 15:23 y 2 Reyes 15:13 . El nombre se forma a partir de una palabra hebrea que significa "negro". El torrente era el "Níger" de Judea, y se llamaba así por el color de sus aguas turbias o por la oscuridad del abismo a través del cual fluían.

El nombre parece haberse aplicado correctamente no tanto al torrente en sí como al barranco por el que fluía, al este de Jerusalén, entre la ciudad y el monte de los Olivos. Sus lados son en su mayor parte escarpados, pero aquí y allá se cruzan caminos, y en el fondo hay franjas de tierra cultivadas. Su profundidad varía, pero en algunos lugares no es inferior a 100 pies. (Artículo comp., “Kidron”, en Biblical Cyclopœdia de Kitto , vol. Ii., P. 731; y para la lectura, ver Excursus B: Some Variations in the Text of St. John's Gospel. )

¿Dónde había un jardín? - Comp. Mateo 26:36 . San Juan no registra la pasión de Getsemaní, pero este versículo indica su lugar en la narración. (Comp. Nota sobre Juan 12:27 .)

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