Juan 2:19

Aquí, como en Mateo 12:38 , se da una señal que se refiere a su resurrección. El signo es en su naturaleza un enigma, sin sentido para quien no busca comprenderlo, pero lleno de significado para quien examina con seriedad la cosa significada, y en una forma que se imprime en la memoria y educa los poderes morales. .

Tenemos un ejemplo de esta enigmática enseñanza en Juan 1:15 ; Juan 1:27 ; Juan 1:30 . Nos encontraremos con otros. (Comp. Juan 4:6 ; Juan 16:25 .

) El enigma gira en el presente caso sobre el doble sentido de la palabra "templo". Significaba el santuario sagrado de la Deidad, el lugar Santo y Santísimo, a diferencia del área más amplia del Templo. Pero el verdadero santuario de la Deidad era el cuerpo del Verbo Encarnado. El Templo de madera y piedra no era más que el representante de la Divina Presencia. Esa Presencia estaba entonces realmente en medio de ellos. No tenían reverencia por el uno; porque, al igual que sus atrios exteriores, se había convertido en una casa de comercio y rápidamente se estaba convirtiendo en una cueva de ladrones.

Esta misma demanda de una señal externa, mientras que todos a su alrededor sienten un poder espiritual, muestra que tienen tan poca reverencia por el otro. Destruirán el santuario real; el santuario de madera y piedra ni siquiera quedará para representar una Presencia que ya no esté entre ellos. Él levantará el templo de Su cuerpo al tercer día, y en esa resurrección será la piedra fundamental del templo espiritual para el mundo.

El uso de la palabra "templo" por los judíos en este doble sentido está atestiguado por su interpretación del Antiguo Testamento. Tenemos un ejemplo del uso de “tabernáculo” en un sentido paralelo en Juan 1:14 (comp. 2 Pedro 1:13 ), y la idea completa de una adoración espiritual y presencia en Juan 4:21 .

La señal puede haber sido sugerida por el doble pensamiento entonces presente: los judíos destruyeron la santidad del Templo material, y los discípulos vieron en Él a uno consumido por el celo por él. (Comp. 1 Corintios 3:16 .)