Juan 4:23

Pero llega la hora. - Mejor, como en Juan 4:21 , pero llega una hora. Agrega a este pensamiento, lo que no pudo agregar al anterior, "y ahora es". El culto local aún no estaba dando paso al espiritual; pero se estaba reuniendo un grupo de verdaderos adoradores, y algunos lo seguían.

Los verdaderos adoradores. - Su distinción de lugar fue por accidente, pero la esencia fue la naturaleza del culto. ¿Qué podría ser una adoración para un Dios que vio la impureza del corazón y la contradicción del pensamiento y la palabra? ¿Qué podía saber ella del culto del que habla? Sí; y el templo de Jerusalén era una casa de comercio, en lugar de una de oración; ¿Qué sabían de la adoración verdadera el sacerdote y el levita, el escriba y el fariseo?

En espíritu y en verdad. - El vínculo entre la naturaleza humana y lo divino está en el espíritu humano, que es el santuario del Espíritu Santo ( 1 Corintios 6:19 ). Por tanto, todo acercamiento verdadero a Dios debe ser en espíritu. (Comp. Romanos 1:9 y Efesios 6:18 .

) El lugar, el tiempo, las palabras, las posturas, los sonidos y todas las cosas externas son importantes sólo en la medida en que ayudan a abstraerse del mundo sensible y a elevar el espíritu interior. En el momento en que distraen, obstaculizan la adoración verdadera. El ritual no se puede discutir sin riesgo de pérdida espiritual. Las palabras "en verdad", ya expresadas en verdaderos adoradores, y repetidas en el siguiente versículo, son más que "verdaderamente".

”La sinceridad no es una prueba de adoración aceptable, aunque es un requisito. Los intolerantes creen sinceramente que hacen el servicio de Dios. La adoración que es "en verdad" está en armonía con la naturaleza del Dios a quien adoramos. Pensar en Dios al escuchar Su verdad, encender el alma con himnos de alabanza, comprender las porciones anteriores de las colectas y oraciones que expresan Sus atributos, son necesarias para la veracidad de las peticiones, acciones de gracias y adoraciones de adoración. La oración modelo del cristianismo trae al corazón la Paternidad de Dios en sus primeras palabras.

Porque el Padre busca a tales que le adoren. - Mejor, porque así el Padre también busca que sean sus adoradores. La palabra "tales", es decir, de este carácter, es enfática. El "también" expresa que el culto, por parte de los verdaderos adoradores, está de acuerdo con la voluntad divina: "el Padre también (por Su parte) ..." El lector no dejará de notar el énfasis en esta respuesta en la palabra “Padre” ( Juan 4:21 y dos veces en este versículo).

Este nombre de Dios, que enseñamos a los niños a cecear en los primeros años, llegó a ella, tal vez, ahora por primera vez. Él no es Venganza para ser apaciguado, ni Poder para ser temido, sino Amor para ser recibido. (Comp. Nota sobre Juan 3:16 .) Es cuando los hombres aprenden a pensar en Dios como Padre que la adoración meramente local y material debe cesar.

El deseo universal y la práctica del culto es el testimonio de un objeto universal de culto. El anhelo del espíritu humano es el de un niño que busca al autor de su ser. La búsqueda no es solo humana. El Padre también busca a su hijo y lo ve cuando está muy lejos ( Lucas 15:20 ).