Juan 5:3

En estos yacía una gran multitud. - La palabra "grande" antes de multitud, y la última cláusula del versículo "esperando el movimiento del agua", y todo Juan 5:4 , se omite en la mayoría de los manuscritos más antiguos, incluidos el Sinaítico y el Vaticano, y se considera que no forma parte del texto original por un consenso de editores modernos, incluidos Tischendorf, Tregelles, Alford y Westcott y Hort.

Es interesante notar cómo una glosa como esta se ha abierto camino en la narración y, para noventa y nueve de cada cien lectores, ahora se considera una parte integral del Evangelio de San Juan. Nos reunimos con él muy temprano. Se encuentra en el manuscrito alejandrino y en las versiones latina y siria temprana. Tertuliano se refiere a ella. Esto apunta a una amplia aceptación a partir del siglo II en adelante, y apunta sin duda a la interpretación popular de ese día.

Explica el propio punto de vista del hombre en Juan 5:7 , y el hecho de la multitud reunida alrededor del estanque ( Juan 5:3 ). El agua burbujeante moviéndose por así decirlo con vida, y en su poder sanador, que parecía transmitir nueva energía a los ciegos, a los parados y cojos, era para ellos como la presencia de un mensajero vivo de Dios.

No conocían sus elementos constitutivos, y no podían rastrear la ley de su acción, pero conocían la Fuente de todo bien, que le dio intelecto al hombre e influencia curativa a la materia, efecto al remedio y habilidad al médico, y aceptaron. el regalo como directo de Él. Los científicos del siglo actual sonreirán a estos cristianos del siglo II. El crítico bíblico se alegra de poder eliminar estas palabras del registro y no se le puede pedir que las explique.

Pero se puede pedir con justicia, lo que es verdaderamente científico, que capte la Causa Última de todo, incluso sin el conocimiento de los vínculos intermedios; ¿O rastrear estos vínculos y expresarlos en las llamadas leyes, y hacer de estas leyes abstractas representantes sin vida del Dios viviente? Hay una vía mediática que, aquí como en otros lugares, buscará la sabiduría más que cualquier extremo. Toda verdadera teología debe ser, en el mejor sentido, científica; y toda ciencia verdadera debe ser, en el mejor sentido, religiosa.