Juan 9:6

Y ungió los ojos del ciego con barro. - Las palabras "ciego" se omiten en algunos de los manuscritos más antiguos. La interpretación marginal, y Él extendió la arcilla sobre los ojos del ciego (o, sobre sus ojos ) , es preferible.

Los detalles que se dan en este versículo y en el siguiente deben considerarse evidentemente como parte de la señal. Se impresionaron a sí mismos como tales en los testigos presenciales, y se han registrado como tales para nosotros. Entonces tenemos que buscar su interpretación. Al principio nos encontramos con el hecho indudable de que nuestro Señor utilizó aquí medios que, al menos en parte, eran naturales, y encontraron su lugar en las prescripciones ordinarias de la época.

Sabemos por las páginas de Plinio, Tácito y Suetonio, que se consideraba que la saliva yeyuna era un remedio en casos de ceguera, y que los judíos usaban el mismo remedio según lo establecen los escritos de los rabinos. No es igualmente cierto que la arcilla se usara de esa manera, pero esto puede considerarse como el vehículo por medio del cual se aplicó la saliva. Aquí, entonces, como en todas partes, podemos reconocer lo Divino manifestado por medio de lo humano, y ver el remedio ordinario de la vida cotidiana bendecido para enfrentar un caso que estaba más allá del poder humano.

Los médicos habían aplicado estos medios comúnmente a los casos de ceguera posparto, pero la ceguera congénita siempre se había considerado incurable y nunca se había oído hablar de ningún caso contrario ( Juan 9:32 ). El Gran Médico, entonces, mediante el uso de los medios ordinarios, enseñará a los hombres que los poderes curativos de la naturaleza son Su gracia y que se incrementan a voluntad del Dador.

Nuestro sustento diario en salud y fuerza, nuestro poder restaurado después de una enfermedad o accidente, toda la vida ordinaria, que con demasiada frecuencia conectamos solo con medios ordinarios, se eleva a la región superior de unión con Aquel en quien vivimos y nos movemos, y tener nuestro ser.

Otra interpretación ve en el uso de la arcilla un simbolismo que se remonta a la primera Creación, cuando el hombre se formó a partir del polvo de la tierra. Encontramos esto ya en Ireneo y, por lo tanto, bien puede representar una explicación oral, que se remonta a los días del evangelista mismo. La idea sería que nuestro Señor ejercerá aquí el mismo poder creativo que hizo al hombre, y completará, por el don de la vista, a este hombre, que hasta ahora había sido mutilado y sin el órgano principal de los sentidos.

El uso de los medios por los cuales se transmite el poder curativo es común en este caso con el del ciego en Betsaida ( Marco 8:22 ), y el del hombre sordo y mudo en Decápolis ( Marco 7:32 ); mientras los dos ciegos de la casa ( Mateo 9:27 ), y los dos ciegos de Jericó ( Mateo 20:29 ), son tocados y reciben la vista.

Se remite al lector a las Notas sobre estos pasajes de San Mateo y San Marcos. Aquí será suficiente observar que en cada caso la pérdida de un canal de comunicación entre el hombre individual y el mundo exterior es compensada por algún medio especial que puede ayudar a asegurarle la presencia del verdadero Sanador, y puede proporcionar un fundamento de su fe y esperanza. El sordo no puede oír los tonos de una voz que habla de misericordia y amor, pero el toque aplicado al oído puede transmitir en parte las mismas verdades de gracia.

El ciego no puede ver la mirada de compasión que otros pueden ver, pero la saliva o la arcilla aplicada al ojo le da fuerza a la palabra que es escuchada por el oído. En todos los casos, debemos recordar que los medios son principalmente morales, preparando en el que sufre una condición mental que puede recibir el don de la curación, y que el don físico se considera en sí mismo como una etapa en la educación espiritual.

Los médicos más sabios del cuerpo y los médicos más sabios del alma han buscado igualmente seguir los pasos de Aquel que es su Maestro común. Hay condiciones de enfermedad física para las cuales las medicinas más verdaderas serían la fe, el amor y la esperanza: una mente en paz consigo misma y con Dios. Hay estados mórbidos de la vida espiritual que tienen su causa en el trastorno físico y encontrarían su verdadero remedio en el tono saludable de un cuerpo restaurado y vigoroso.