Jueces 1:16

Los hijos del ceneo, suegro de Moisés. - Es difícil desenredar los nombres Jethro, Reuel o Raguel y Hobab ( Jueces 4:11 ); pero en mi artículo sobre Jetro en la Biblia Cyclopœdia de Kitto, he demostrado que Jetro y Reuel son idénticos, siendo el último nombre ("amigo de Dios") su título local como sacerdote de Madián; y que fue padre de Séfora y Hobab.

Cuando Jetro se negó a quedarse con los israelitas ( Éxodo 18:27 ), Hobab consintió en acompañarlos como su hybeer o guía de caravana. Es bien conocido en las leyendas musulmanas como Schocib, pero se le confunde con Jethro.

Los ceneos eran la rama mayor de la tribu de los madianitas. Vivían en el distrito rocoso a orillas del golfo de Akabah ( Números 21:1 ; Números 24:21 ; 1 Samuel 15:6 ).

Parece que fueron nombrados por un cacique Kain ( Génesis 15:19 ; Números 24:22 ; Heb., Donde hay un juego de Kenite y Kinneka, “tu descanso”). Originalmente eran una raza de trogloditas o habitantes de las cavernas.

El Targum lee constantemente Salmaa para Kenite, porque los Kenites fueron identificados con los Kinim de 1 Crónicas 2:55 . Jethro, dicen. era un ceneo, que le dio a Moisés una casa ( Beth ) y pan ( lehem ) ( Éxodo 2:20 ).

Identifican a Jetro con Salmaa, porque en 1 Crónicas 2:5 Salma es el padre de Belén. También identifican a Recab, el antepasado de los recabitas, que eran una rama de los ceneos, con Recabías, el hijo de Moisés.

Subió. - Probablemente, en primera instancia, en una expedición bélica.

La ciudad de las palmeras. - Probablemente Jericó (ver Jueces 3:13 ; Deuteronomio 34:3 ; 2 Crónicas 28:15 ). Cuando Jericó fuera destruida y puesta bajo maldición, estaría muy de acuerdo con el sentimiento judío, que atribuía tal "fuerza y ​​fascinación fatal" a las palabras, para evitar incluso la mención del nombre.

Los ceneos, naturalmente, darían menos importancia a la maldición, o en todo caso no considerarían que la estaban desafiando cuando levantaron sus tiendas nómadas entre esos hermosos bosques de palmeras y bálsamos, que una vez hicieron de la tierra "un país divino" (Jos. BJ i. 6. § 6; iv. 8, § 3; Antt. V. 1, § 22), aunque ahora han desaparecido por completo. La tradición rabínica dice que Jericó fue asignado a Hobab.

Por la omisión del nombre Jericó, algunos han supuesto innecesariamente que la referencia es a Phaenico (nombre que significa “palmeral”), una ciudad árabe mencionada por Diod Sic. iii. 41 (Le Clerc, Bertheau, Ewald); pero no hay dificultad en que los ceneos salieran de Jericó cuando Judá la dejó.

El desierto de Judá. - El Midbar, no un desierto desolado, sino una llanura con pastos, fue un nombre que se aplicó al valle inferior del Jordán y a las colinas del sur de Judea ( Génesis 21:14 ; Mateo 3:1 ; Mateo 4:1 ; Lucas 15:4 ).

Los ceneos, como todos los beduinos, odiaban la vida de las ciudades y nunca vivían en ellas excepto por absoluta necesidad ( Jeremias 35:6 ).

En el sur de Arad. - Nuestro EV tiene, en Números 21:1 , el Rey Arad; pero más correctamente, en Josué 15:14 , "el rey de Arad". Era una ciudad a veinte millas de Hebrón, en el camino a Petra, y el sitio todavía se llama Tell-Arad (Wilton, Negeb, p.

198). Es posible que se sintieran atraídos por las cuevas del vecindario y, aunque lo dejaron por orden de Saúl ( 1 Samuel 15:6 ), parece que regresaron a él en los días de David ( 1 Samuel 30:29 ). .

Entre la gente. - Parece más natural interpretar esto de los israelitas de la tribu de Judá; pero puede significar “el pueblo al que pertenecía”, es decir, los amalecitas ( Números 21:21 ), y esto concuerda con 1 Samuel 15:21 .

Para los únicos avisos posteriores de esta gente interesante, ver Jueces 4:11 ; 1 Samuel 15:6 ; 1 Crónicas 2:55 ; Jeremias 35 . Formaron una útil guardia fronteriza hacia Tierra Santa.