XX Jueces 20:1 . Las tribus se encuentran en Mizpa y el levita cuenta la historia del crimen en Guibeá. Jueces 20:8 . La gente se levanta como un solo hombre y decide castigar a Guibeá. Jueces 20:12 . Los benjamitas abrazan la causa de la ciudad culpable. Jueces 20:15 . Las fuerzas de ambos lados.... [ Seguir leyendo ]
LA CONGREGACIÓN SE REUNIÓ. - Esta frase es familiar para los israelitas en el desierto. Desaparece después de los días de Salomón ( 1 Reyes 12:20 ). DESDE DAN HASTA BEER-SHEBA. - Esta expresión sería como _“_ desde la casa de John o 'Groat hasta Land's End” para Inglaterra y Escocia ( 1 Samuel 3:18... [ Seguir leyendo ]
EL JEFE. - La palabra hebrea es _pinnoth,_ “piedras angulares”, como en 1 Samuel 14:38 ; Isaías 19:13 . CUATROCIENTOS MIL. - De ahí aprendemos el hecho interesante de que en sus luchas contra los cananeos, el número de personas había disminuido en un tercio, es decir, en un grado mucho mayor de lo... [ Seguir leyendo ]
ESCUCHÓ. - Probablemente los benjamitas habían recibido la misma citación que las otras tribus (ver Jueces 19:29 ), pero se negaron insolentemente a darse cuenta de la citación. Dinos. - Literalmente, _cuéntanoslo. _La solicitud está dirigida a cualquier persona que pueda brindar la información nec... [ Seguir leyendo ]
LOS HOMBRES DE GUIBEÁ. - Literalmente, _los señores de Guibeá,_ como en Jueces 9:2 . No podemos inferir que fueran habitantes paganos del pueblo, aunque se comportaron como si lo fueran. Si la frase implica que eran hombres en _posiciones de autoridad,_ quizás muestre por qué no hubo rescate y poca... [ Seguir leyendo ]
TODOS SOIS HIJOS DE ISRAEL. - No tendría mucho sentido esta observación. Al contrario, _estáis todos aquí, hijos de Israel._ TU CONSEJO Y CONSEJO. - Jueces 19:30 . "En la multitud de consejeros hay sabiduría".... [ Seguir leyendo ]
SE LEVANTÓ COMO UN SOLO HOMBRE. - Las mismas palabras se traducen "con un consentimiento" en 1 Samuel 11:7 . A SU TIENDA ... A SU CASA. - Posiblemente muchos de los israelitas transjordianos, que eran principalmente pastores, se vieron obligados por las necesidades de la vida nómada a vivir en tien... [ Seguir leyendo ]
SUBIREMOS POR SORTEO EN SU CONTRA. - La versión en inglés sigue la LXX. y otras versiones en el suministro de "subiremos". Esto es como la decisión del abogado anfictiónico contra la ciudad culpable de Crissa (Grote, iv. 85). Pero tal vez debería traducirse "le echaremos la suerte", para dividir su... [ Seguir leyendo ]
DIEZ HOMBRES DE CIEN. - Una décima parte de la nación, elegida probablemente por sorteo, será responsable de la comisaría. No anticipan ninguna otra dificultad.... [ Seguir leyendo ]
TEJER JUNTOS COMO UN SOLO HOMBRE. - (. Marg, La palabra hebrea para “unir” _compañeros_ ) es _chabeerim. _Significa que todos estaban tan unidos como si pertenecieran a un _cheber_ o club. Es el espíritu del _clubbismo_ (griego, Tcupcfa), mostrado en este caso por una buena causa.... [ Seguir leyendo ]
POR TODA LA TRIBU DE BENJAMÍN. - Fue justo enviar esta embajada, aunque los benjamitas no habían venido a la reunión sagrada en Mizpa. La palabra para "tribu" está en plural, de modo que es, "las tribus de Israel enviaron hombres por todas las _tribus_ de Benjamín". Claramente, en el último caso, _... [ Seguir leyendo ]
LOS HIJOS DE BENJAMÍN NO QUISIERON ESCUCHAR. - Fueron movidos por el mismo mal espíritu de solidaridad que a menudo ha hecho que los clanes de las Tierras Altas defiendan a un miembro de su cuerpo que ha cometido algún atropello grave. El hecho de que hubieran preferido una guerra civil interna a la... [ Seguir leyendo ]
FUERA DE LAS CIUDADES. - Solo podían vivir en ciudades, porque los jebuseos todavía ocupaban Jerusalén, y los cananeos que los rodeaban estaban muy poco sometidos. VEINTISÉIS MIL. - Este parece ser el número correcto y se encuentra en caldeo, siríaco y árabe. Josefo, sin embargo ( _Antt. V._ 2, § 1... [ Seguir leyendo ]
SETECIENTOS HOMBRES ELEGIDOS. - Estas palabras se omiten en la LXX. y Vulg. ZURDO. - La misma frase que se emplea en Jueces 3:15 . PODRÍA LANZAR PIEDRAS A LA ANCHURA DE UN PELO Y NO FALLAR. - La expresión es perfectamente simple y simplemente implica una precisión extrema en el objetivo. El intent... [ Seguir leyendo ]
A LA CASA DE DIOS. - Más bien, _a Betel_ (como en la LXX., Siríaco, árabe y caldeo). La Vulgata muestra la razón por la que nuestros traductores adoptaron su traducción, que la traduce "a la casa de Dios _que está en Silo". _Pero _Beth El_ no puede significar "casa de Dios", que siempre es _Beth ha-... [ Seguir leyendo ]
SALIÓ DE GUIBEÁ. - Por lo tanto, toda la fuerza armada de la tribu se había reunido para salvar a la ciudad malvada del asalto. Como muchas de las ciudades de Palestina (como lo indican sus nombres), estaba en una colina y, por lo tanto, fácilmente defendible contra las muy imperfectas operaciones d... [ Seguir leyendo ]
SE ANIMARON A SÍ MISMOS. - Confiar, como añade la Vulgata, en su valentía y su número.... [ Seguir leyendo ]
Y LOS HIJOS DE ISRAEL. - Este verso es entre paréntesis y retrospectivo. Toda la narración está organizada de una manera muy simple y muestra un estilo arcaico informe. CONTRA LOS HIJOS DE BENJAMÍN MI HERMANO. - Las palabras “mi hermano” muestran una especie de remordimiento, una sensación incómoda... [ Seguir leyendo ]
EL SEGUNDO DÍA. - Esto no significa el día después de la primera batalla. Un día completo al menos, el día de la súplica, debe haber intervenido entre las dos batallas.... [ Seguir leyendo ]
DESTRUIDO ... DIECIOCHO MIL HOMBRES. - Esta segunda derrota parece deberse, como la primera, a una confianza desmesurada y un descuido. Así, en dos batallas, las once tribus perdieron 40.000 hombres, _es decir,_ 13.300 _más que todo el ejército de Benjamín, que era sólo_ 26.700. Una masacre tan espa... [ Seguir leyendo ]
Y A TODA LA GENTE , es decir, tanto a los no combatientes como a los combatientes. A LA CASA DE DIOS. - Más bien, _a Betel,_ como en Jueces 20:18 . Y LLORÓ. - Estas dos batallas deben haber causado un duelo casi universal. (Comp. Lamentaciones 2:10 ; Salmo 137:1 ; Joel 1:8 ; Joel 2:12 , & c.) AYU... [ Seguir leyendo ]
PREGUNTADO POR EL SEÑOR , es decir, por Jehová, como en Jueces 20:23 . Con motivo de su primera indagación general ( Jueces 20:18 ) se dice que “preguntaron a _Elohim”,_ pero es imposible sacar ciertas inferencias de este cambio de expresión. Sin embargo, está claro que la nación había sido complet... [ Seguir leyendo ]
PHINEHAS. - El hecho de que el sumo sacerdote. todavía el nieto de Aarón, que había mostrado tan noble celo en el desierto ( Números 25:8 ; Salmo 106:30 ), lo es. una nota importante de tiempo, y prueba decisivamente que esta narración, como la última, es anterior a mucho de lo que se ha registrado... [ Seguir leyendo ]
PON A LOS MENTIROSOS A LA ESPERA. - Esta estratagema sumamente simple y primitiva también había tenido éxito contra Hai ( Josué 8:4 ) y contra Siquem ( Jueces 9:43 ). Aquí, como en Jueces 20:22 , la narración sigue un orden Jueces 20:22 , el hecho general a veces se declara por anticipación, y los d... [ Seguir leyendo ]
PARA HERIR AL PUEBLO Y MATAR. - Más bien, _para herir a los heridos o golpeados del pueblo. _Significa, aparentemente, que cuando algunos de los israelitas habían sido heridos con hondas, los benjamitas comenzaron a correr sobre ellos, con el propósito de matarlos, y fingieron huir por dos caminos,... [ Seguir leyendo ]
DIJO: HUYAMOS . - En un estilo histórico posterior, el _plan_ del vuelo fingido se habría mencionado antes. HACIA LAS CARRETERAS. - Esto tendría el doble efecto de permitir que la emboscada cortara su retirada y de dividir sus fuerzas en el punto donde se bifurcaban las carreteras.... [ Seguir leyendo ]
PONERSE EN ORDEN EN BAAL-TAMAR. - Este es un detalle agregado fuera de lugar (de modo que casi podríamos suponer que ha habido alguna transposición accidental de cláusulas), o significa que cuando los israelitas en su supuesta derrota habían llegado hasta Baal-tamar (“Señor de la Palma ”) vieron la... [ Seguir leyendo ]
DIEZ MIL HOMBRES ELEGIDOS. - Aunque el verso se expresa de manera oscura, el significado probablemente es que este fue el _número de la emboscada de guerreros escogidos. _Si significa que esta era la fuerza israelita que quedó después de la matanza de 40.000, no se nos dice el número de la emboscada... [ Seguir leyendo ]
DESTRUIDO DE LOS BENJAMITAS ... - Aquí nuevamente tenemos un resumen del resultado final, seguido de detalles, de una manera que prueba que la narración fue compilada a partir de varias fuentes (una de las cuales parece haber sido un poema), o que fue escrito antes de que se inventara el "estilo per... [ Seguir leyendo ]
QUE ESTABAN ENAMORADOS. - El "ellos" se refiere a los israelitas. El resto del verso da la razón de la fuga fingida.... [ Seguir leyendo ]
Resultados de la emboscada. (Comp. Josué 8:15 ; Josué 8:19 .) SE ARRASTRARON A SÍ MISMOS. - La sugerencia marginal, _hecha un sonido largo con la trompeta,_ es insostenible (Ver Jueces 4:6 ) CON EL FILO DE LA ESPADA. - Ver Jueces 1:8 ; Josué 8:24 .... [ Seguir leyendo ]
señal que se había acordado. QUE DEBERÍAN HACER. - Literalmente, _multiplica para hacer ascender. _Se citan las palabras reales de la señal acordada. Para la palabra _hereb_ (que es un imperativo) algunos MSS. lea _chereb,_ "una espada", y esto es adoptado por la LXX. (Cod. A). Pero el destello de... [ Seguir leyendo ]
Y CUANDO LOS HOMBRES DE ISRAEL SE RETIRARON. - Esto simplemente repite con más detalles gráficos el hecho ya mencionado en Jueces 20:31 . El "cuándo" debe omitirse, y desde "Benjamín comenzó" hasta el final del siguiente versículo es entre paréntesis.... [ Seguir leyendo ]
CUANDO LA LLAMA COMENZÓ A LEVANTARSE. - Más bien, _cuando la columna_ (de humo), como en Jueces 20:38 . LA LLAMA DE LA CIUDAD. - Literalmente, _toda la ciudad_ - es decir, la conflagración universal - una expresión muy poderosa. (LXX., Συντέλεια τῆς πόλεως.)... [ Seguir leyendo ]
Y CUANDO LOS HOMBRES DE ISRAEL SE VOLVIERON DE NUEVO. - Otro detalle del mitin descrito en Jueces 20:33 , y su efecto ( Jueces 20:34 ).... [ Seguir leyendo ]
POR EL CAMINO DEL DESIERTO. - El desierto es el conocido como “el desierto de Bethaven” ( Josué 18:12 ). Se describe en Josué 16 como "el desierto que sube desde Jericó por el monte Betel". (Ver Robinson, _Bibl._ _Res. _1: 572.) El primer pensamiento de los fugitivos en el este de Palestina fue lle... [ Seguir leyendo ]
Una descripción fuerte y poética de la derrota total y la masacre que siguió. CON FACILIDAD. - No hay "con" en hebreo, pero quizás se pueda entender. La LXX. y Luther hacen que signifique "de Noria". Otros lo expresan "en su reposo", es decir, en los lugares a los que huyeron en busca de refugio. E... [ Seguir leyendo ]
HASTA LA PEÑA DE RIMÓN , es decir, de la granada. Como el árbol es común en Palestina ( Números 20:25 ; Deuteronomio 8:8 & C.), El nombre es naturalmente común. Había un Rimón en Zabulón ( Josué 19:13 ), otro en Judá ( Josué 15:32 ), al sur de Jerusalén ( Zacarías 14:10 ; y ver Josué 21:25 ; Nehemía... [ Seguir leyendo ]
VEINTICINCO MIL HOMBRES. - Dieciocho mil muertos en batalla, ┼ 5.000 en las carreteras pavimentadas ( _mesilloth_ ) _,_ ┼ 2.000 cerca de Rimmon, ┼ 600 supervivientes, son 25.600. Pero como los benjamitas eran Jueces 20:15 (ver Jueces 20:15 ), o el total en Jueces 20:15 es incorrecto, o debemos hacer... [ Seguir leyendo ]
EN LA ROCA RIMMON. - Esto puede tomarse literalmente, porque hay cuatro grandes cavernas en la colina.... [ Seguir leyendo ]
TAMBIÉN LOS HOMBRES DE CADA CIUDAD, COMO LA BESTIA. - La frase es, literalmente, _de la ciudad, los hombres abajo a la bestia,_ la lectura _methim,_ “hombres”, para _methom,_ “enteras”. El terrible significado que se esconde más allá de estas breves y sencillas palabras es _el exterminio absoluto de... [ Seguir leyendo ]