Jueces 3:19

Pero él mismo se volvió de nuevo. - El plan de Aod fue profundamente establecido. Deseaba (1) asegurar su fin, que sería más difícil entre los soldados y asistentes que custodiarían al rey durante la presentación del tributo; (2) para evitar poner en peligro a sus compañeros; (3) para proporcionar, si es posible, su propio escape. Al irse con la diputación de siervos

que había introducido, aún más adormecería las sospechas.

De las canteras. - La palabra hebrea es pesilîm. La LXX., Seguida de nuestro margen, la traduce como "imágenes esculpidas"; y la Vulgata, "de Gilgal, donde había ídolos". (Lutero, Götzen. ) Tal es el significado de pesîlîm en Deuteronomio 7:5 ; 2 Reyes 17:41 ; Salmo 97:7 , etc.

La traducción, " canteras de piedra " , se deriva del caldeo y del rabino Jarchi; pero probablemente significa ídolos de algún tipo, probablemente los de Moab. Algunos lo explican de las doce piedras que fueron sacadas del Jordán y arrojadas en Gilgal ( Josué 4:2 ). La LXX. (en algunos MSS.) significa que Eglon regresó, pero esto es claramente un error.

Gilgal estaba cerca de Jericó, y cuando Aod acompañó a sus camaradas a algún lugar conocido en Gilgal, regresó a Jericó. Josefo dice que tenía "dos asistentes" con él; pero la palabra "pueblo" en Jueces 3:18 implica que muchos más lo habían acompañado.

Por Gilgal. - Ewald cree que Gilgal pertenecía a Ephraim, y que "fue a ver si todo estaba a salvo en este puesto fronterizo". Si los pesîlîm fueran piedras sagradas para marcar un límite ( Jueces 5:26 ), habrían sido condenados por los judíos como idólatras, como el griego Hermæ.

Tengo un encargo secreto para ti, oh rey. - Algo en la posición y los antecedentes de Aod le permitió contar con la credulidad del rey. Eglón, consciente del descontento entre los israelitas, pudo haber supuesto que Aod tenía algún secreto que traicionar. De manera similar, Darius obtuvo una entrevista con el Pseudo-Smerdis, con el propósito de asesinarlo, pretendiendo tener un mensaje secreto para él; y, al explicárselo a su camarada, dice: “Cuando sea necesario mentir, miente” (Herodes, iii. 72). En la versión de la historia de Josefo, Ehud finge que tiene un sueño que narrar.

Quien dijo, guarda silencio. - Más bien, "Y él dijo, ¡Silencio!" (Heb., Hâs.) La narración es muy gráfica, pero no parece que el "¡Silencio!" se dirigió a Aod, para evitar que dijera nada más en presencia de los asistentes, o como una indicación a los asistentes para que se retiraran. Comprendieron de inmediato que el rey deseaba que lo dejaran solo.

Todo lo que estuvo a su lado. - Los cortesanos siempre están en presencia de los reyes orientales.