Jueces 4:2

Se vendieron. - Ver Jueces 2:14 .

Jabin. - El nombre significa "es sabio". Puede haber sido un nombre dinástico, como Abimelec, Melquisedec, Faraón, Hadad, Agag, etc.

Rey de Canaán , es decir, de alguna gran tribu o nación de los cananeos 8. En Josué 11:1 se llama a Jabín rey de Hazor y envía mensajes a todos los demás príncipes cananeos.

Reinó en Hazor. - Ver Josué 11:1 . Hazor estaba en la tribu de Neftalí ( Josué 19:36 ) y pasaba por alto las aguas de Merom (Jos., Antt. V. 5, § 1). Encontramos en las inscripciones egipcias de Barneses II., Etc., que fue una ciudad floreciente en tiempos muy antiguos.

Debido a su importancia, fue fortificada por Salomón ( 1 Reyes 9:15 ). Sus habitantes fueron llevados cautivos por Tiglat-pileser ( 2 Reyes 15:29 ); y se menciona por última vez en 1Ma. 9:27. (Comp. Jos., Antt. Xiii. 5, § 7.) De Saulcy descubrió grandes y antiguas ruinas al norte de Merom, que identifica con esta ciudad.

El obispo de Bath and Wells (Lord A. Hervey On the Genealogies, p. 28) ha señalado el extraño parecido entre las circunstancias de esta derrota y la registrada en Josué 11 . En ambos tenemos un Jabin, rey de Hazor; en ambos hay reyes subordinados ( Jueces 5:19 ; Josué 11:1 ); en ambos carros son prominentes, los cuales, como conjeturamos de Josué 11:8 , fueron quemados en Misrephoth-maim (“quemaduras junto a las aguas”); y en ambos el esquema general de las circunstancias es el mismo, y los mismos nombres aparecen en la lista de reyes conquistados ( Josué 11:21 ).

Esta parece ser la razón por la que Josefo, en su relato del evento anterior ( Antt. V. 1, § 18), no menciona a Jabin ni a Hazor, aunque extrañamente dice, en ambos casos, con su tendencia habitual a Exageración, que los cananeos tenían 300,000 pies, 10,000 caballos y 3,000 carros. De nuevo es una circunstancia curiosa, aunque puede ser una circunstancia sin importancia, que en 1 Samuel 12:9 el profeta mencione a Sísara antes que Eglón.

Por supuesto, si la visión recibida de la cronología es correcta, debemos hacer la suposición no imposible de que en el siglo y medio que se supone que ha transcurrido desde la muerte de Josué, Hazor había resucitado de su destrucción y sus cenizas ( Josué 11:11 ; Jos., Antt. V. 5, § 4), bajo un nuevo asentamiento cananeo, gobernado por un rey que adoptó el antiguo nombre dinástico.

Si, por otro lado, hay indicaciones cronológicas de que todo el período de los Jueces debe acortarse mucho, quizás podamos suponer que los ejércitos de Josué y Barak combinaron toda la fuerza de las tribus del centro y del norte en un ataque desde diferentes direcciones. , que terminó en una victoria común. En ese caso, los diferentes registros tribales solo pueden haberse detenido en la parte de la victoria en la que ellos mismos estaban involucrados.

Es notable que incluso un crítico tan conservador como el obispo Wordsworth sostenga "que algunos de los jueces de Israel eran sólo jueces de partes de Canaán, y que los años corren paralelos a los de otros jueces en otros distritos del mismo país". Si hay dificultades en cualquier esquema de cronología que adoptemos, debemos recordar la antigüedad y la naturaleza fragmentaria de los registros, que fueron escritos con otros puntos de vista mucho más elevados que el de proporcionarnos una historia consecutiva elaborada.

El capitán de cuyo anfitrión. - En las narrativas orientales es común que el rey desempeñe un papel personal muy subordinado. En la última campaña de Crœsus oímos mucho más de Surenas, el general de los partos, que de Orodes (Arsaces, 14).

Sísara. - El nombre perduró mucho tiempo entre los israelitas. Aparece de nuevo en Esdras 2:53 , como el nombre del fundador de una familia de Nethinim (siervos menores de los levitas, de origen cananeo, 2 Samuel 21 ; Esdras 2:43 ; 1 Crónicas 9:2 ); y de la extraña manera que prevaleció entre algunos de los rabinos de reclamar una ascendencia extranjera, el gran rabino Akhivah profesó ser descendiente de Sísara.

Haroseth. - El nombre significa "corte de madera". El caldeo lo traduce, "Con la fortaleza de las ciudadelas de las naciones". Fue una conjetura ingeniosa y nada improbable del difunto Dr. Donaldson, que la ciudad fue nombrada por el hecho de que Sísara hizo que los israelitas sirvieran como "cortadores de madera" en los bosques de cedros y abetos del Líbano. El sitio de Harosheth se ha identificado precariamente con Harsthîeh, una colina en el sureste de la llanura de Akka. (La tierra y el libro de Thomson , cap.29)

De los gentiles , es decir, de las naciones; de habitantes mixtos; mintiendo como lo hizo en "Galilea de los gentiles". (Comp. "Tidal, rey de naciones", Génesis 14:1 , y "El rey de las naciones en Gilgal", Josué 12:23 ).