Jueces 9:2

Todos los hombres de Siquem. - Más bien, los señores ( Baali ) de Siquem. Estos parecen ser los mismos que "los hombres" ( anoshi ) , o "señores ( Baali ) de la torre de Siquem", en Jueces 9:46 ; Jueces 9:49 .

No es de ninguna manera imposible que los cananeos todavía tuvieran posesión de la fortaleza, aunque los israelitas eran nominalmente predominantes en la ciudad. En cualquier caso, este título particular de "señores", aplicado a la gente principal de una ciudad, parece haber sido cananeo en lugar de hebreo: los "señores" de Jericó ( Josué 24:11 ), los "señores" de Guibeá. ( Jueces 21:5 ), de Keilah ( 1 Samuel 23:11 ).

El término se aplica también al hitita Urías ( 2 Samuel 11:20 ). Lo que está claro es que, como en tantas otras ciudades de Palestina en esta época (ver Jueces 1:32 , etc.), había una población mixta que convivía en una especie de neutralidad armada, aunque con una aversión mutua, que podría en cualquier momento estallar en tumultos.

Los israelitas ocuparon en muchas ciudades la misma posición que los normandos entre los ingleses durante los años posteriores a la conquista. Los israelitas tenían la ventaja, pero eran menos numerosos y podían fácilmente ser dominados en cualquier momento en particular. Debe tenerse en cuenta también que Abimelec, como siquemita, ganaría más fácilmente la adhesión de los efraimitas orgullosos y celosos, a quienes no les gustaba la hegemonía (ver Jueces 8:1 , y comp.

2 Samuel 20:1 ; 1 Reyes 12:16 ) que Manasés había adquirido de las victorias de Gedeón. Los planes de Abimelec estaban profundamente arraigados. En consejo, no menos que en coraje, aunque ambos fueron tan gravemente mal dirigidos, se muestra a sí mismo como el hijo de su padre.

Que todos los hijos de Jerobaal ... reinen sobre ti. - Parece haber sido la más mínima calumnia sugerir que alguna vez soñaron con hacer hereditaria la influencia de su padre en este sentido. Gedeón había repudiado expresamente todo deseo y pretensión de ejercer una "regla" ( meshol, Jueces 8:23 ) de este tipo. La observación de Abimelec está bastante en el espíritu antiguo:

οὐκ άγαθὸν πολυκοίρανίη, εἶς κοιρανὸς ε̄̌στω.

(Comp. Eur. Supl. 410.)

Tu hueso y tu carne. - La misma frase se encuentra en Génesis 2:23 ; Génesis 29:14 ; 2 Samuel 5:1 ; 2 Samuel 19:12 .

Era afín a los dos elementos de la población: a los efraimitas, desde el lugar de su nacimiento, o al menos desde la residencia de su madre; ya los cananeos (como implica toda la narración), de su sangre. La súplica era "como la de nuestro Enrique II, el primer hijo normando de una madre sajona" (Stanley).