Levítico 17:2

Y a todos los hijos de Israel. - Para entender el significado de esta frase y su relación con el mandato en cuestión, es necesario notar que las palabras “ya todos los hijos de Israel” se usan aquí por primera vez. Hasta ahora las comunicaciones Divinas se hacían a (1) Moisés solo, sin que se le ordenara hablar con nadie más ( Levítico 5:14 ; Levítico 6:12 ; Levítico 8:1 , ( Levítico 14:1 ); (2) a Moisés, con la orden de hablar con Aarón ( Levítico 16:1 ); (3) con Moisés, con la orden de hablar con Aarón y sus hijos ( Levítico 6:1 ; Levítico 6:17 ); (4) con Moisés, con la orden de hablar con los hijos de Israel (Levítico 1:1 ; Levítico 4:1 ; Levítico 7:28 ; Levítico 12:1 ); (5) a Moisés y Aarón conjuntamente, sin que se les ordenara hablar con los hijos de Israel ( Levítico 13:1 ; Levítico 14:33 ); (6) a Moisés y Aarón conjuntamente, a quienes se les ordena hablar con los hijos de Israel ( Levítico 11:1 ; Levítico 15:1 ); y (7) Se habla solo de Aarón ( Levítico 10:8 ).

Sin embargo, en el capítulo que tenemos ante nosotros, la comunicación se hace solo a Moisés, y se le ordena no solo impartir su contenido a Aarón y sus hijos, es decir, el sacerdocio, sino a "todos los hijos de Israel" o sus representantes. , al mismo tiempo. El pontífice y los sacerdotes quedan así al mismo nivel que el israelita ordinario o el laicado, en lo que respecta a este reglamento.

Sólo hay otras dos ocasiones en las que se vuelve a utilizar esta frase, a saber, Levítico 21:24 ; Levítico 22:18 .

Esto es lo que el Señor ha mandado. - Para enfatizar la importancia de la siguiente ley, Dios le ordena a Moisés que use esta fórmula adicional; mientras que en otros casos donde se usa, cuando se promulgan importantes estatutos, Moisés lo usa por su propia cuenta. (Comp. Éxodo 16:16 ; Éxodo 35:4 ; Levítico 8:5 ; Levítico 9:6 ; Números 30:2 ; Números 36:6 )