Levítico 20:2

De nuevo dirás. - Mejor, y tú dirás.

Sea quien sea. - Mejor, quienquiera que haya, como traduce esta frase en Levítico 17:3 la Versión Autorizada . (Ver nota sobre Levítico 17:8 )

Que da parte de su simiente a Moloc. - Se verá que mientras en Levítico 18:21 la ley sobre el culto a Molech sigue las leyes del incesto, aquí ocurre lo contrario, donde precede a esas leyes.

La gente de la tierra. - Es decir, toda la comunidad (ver Levítico 4:27 ), que ha seleccionado a los jueces, y en cuyo nombre los jueces dictan sentencia, está obligada a ejecutar la sentencia.

Lo apedreará con piedras. - La lapidación fue el primer y más severo modo de pena capital entre los hebreos, los otros tres eran quemar, decapitar y estrangular. Los canonistas judíos han tabulado los siguientes dieciocho casos en los que se infligió la muerte por lapidación: (1) de un hombre que comercia con su propia madre (cap. 20:11); (2) o con la esposa de su padre ( Levítico 20:12 ); (3) o con su nuera ( Levítico 20:12 ); (4) o con una doncella prometida ( Deuteronomio 22:23 ); (5) o con un varón ( Levítico 20:13 ); (6) o con una bestia ( Levítico 20:15 ); (7) de una mujer culpable de acostarse con una bestia ( Levítico 20:16 ); (8) el blasfemo (Levítico 24:10 ); (9) el adorador de ídolos ( Deuteronomio 17:2 ); (10) el que da su simiente a Molech ( Levítico 20:2 ); (11) el nigromante; (12) el mago ( Levítico 20:27 ); (13) el falso profeta ( Deuteronomio 13:6 ); (14) el incitador de la idolatría ( Deuteronomio 13:11 ); (15) la bruja ( Levítico 20:17 ); (16) el profanador del sábado ( Números 15:32 ); (17) el que maldice a su padre ( Levítico 20:9 ); y (18) el hijo rebelde ( Deuteronomio 21:18 ).

Como la legislación mosaica solo ordena que la lapidación se lleve a cabo fuera de los recintos de la ciudad ( Levítico 24:14 ; Números 15:36 ), y que los testigos sobre cuya prueba el criminal haya sido condenado a muerte deben arrojar la primera piedra ( Deuteronomio 17:7 ), los administradores de la ley durante el segundo Templo decretaron el siguiente modo de ejecutar la sentencia.

En su camino desde el tribunal de justicia al lugar de ejecución, un heraldo precedió al criminal, exclamando: “Fulano de tal está siendo llevado a ser apedreado por este y este crimen, y fulano de tal son los testigos; si alguien tiene que decir algo que pueda salvarlo, que se acerque y lo diga ". A diez metros del lugar de ejecución se le advirtió públicamente que confesara sus pecados, y a cuatro metros lo desnudaron, excepto una ligera capa alrededor de sus lomos.

Después de que le ataron las manos, lo llevaron a un andamio de aproximadamente el doble de altura que un hombre. Aquí se le dio misericordiosamente vino mezclado con mirra para mitigar el dolor de la ejecución, y desde aquí uno de los testigos lo empujó con gran violencia y cayó de espaldas. Si la caída no lo mató, el otro testigo le arrojó una gran piedra en el pecho, y si esto no lo mató, toda la gente que estaba allí lo cubrió con piedras.

El cadáver fue luego clavado en la cruz y luego quemado. A continuación, los familiares visitaron tanto a los jueces como a los testigos para demostrar que no les odiaban y que la sentencia era justa. Sin embargo, no pocas veces la multitud emocionada recurría a la lapidación cuando deseaba infligir justicia sumaria. Esta descripción explicará por qué los judíos le dijeron a Cristo que la mujer tenía que ser apedreada, y por qué Él respondió a sus acusadores que el que esté sin pecado arroje la primera piedra ( Juan 8:5 ; Juan 8:7 ); por qué los judíos querían apedrear a Cristo cuando pensaban que estaba blasfemando ( Juan 10:31 ), y por qué le ofrecieron vino mezclado con mirra antes de su crucifixión ( Mateo 27:34 ; Mateo 27:38 ;Marco 15:23 ).