Levítico 23:40

Y os tomaréis el primer día. - Las cuatro especies de hortalizas aquí ordenadas son un rasgo distintivo de esta fiesta. Se han definido más minuciosamente durante el segundo templo.

Ramas de hermosos árboles. - Mejor, el fruto de buenos árboles, como bien lo expresa el margen. Como esta frase es demasiado indefinida, y puede simplemente denotar el fruto de cualquier árbol frutal escogido, no cabe duda de que en este caso, como en muchos otros casos, el legislador dejó a los administradores de la Ley la definición de su destino. tipo preciso. Por lo tanto, basándose en uno de los significados del término aquí traducido como "bueno", que es habitar, descansar, las autoridades durante el segundo Templo decretaron que significa que el torno de la fruta descansa permanentemente sobre el árbol - i.

e., la cidra, la manzana del paraíso. Si provenía de un árbol incircunciso (ver Levítico 19:23 ), de una ofrenda alzada impura (comp. Números 18:11 ), o exhibía el más mínimo defecto, era ritualmente ilegal.

Ramas de palmeras. - Durante el segundo Templo, esto se definió como el brote de la palmera cuando brota, antes de que las hojas se extiendan al exterior, y mientras aún es como una vara. Técnicamente se llama lulab, que es la expresión con la que se traduce en la antigua versión caldea. El lulab debe tener al menos tres manos de altura y debe estar atado con los de su propia especie.

Las ramas de los árboles tupidos. - Esto, según las mismas autoridades, denota la rama de mirto, cuyas hojas cubren densamente la madera. Para que sea ritualmente legal, debe tener tres o más brotes alrededor del tallo y al mismo nivel que éste. Si está dañado de alguna manera, es ilegal. Esto explica la versión antigua caldea traducida por "rama de mirto".

Sauces del arroyo. - Aquella especie, cuyas marcas distintivas son la madera oscura y las hojas largas con margen liso. La palma, el mirto y el sauce, cuando se unen en un paquete, constituyen el Lulab. Mientras que los Levitas cantan los salmos durante los sacrificios, los peregrinos, que sostenían las Lulab o palmas, las agitaban tres veces, es decir, al cantar Salmo 118:1 , luego nuevamente en el Levítico 23:25 y en el Levítico 23:29 .

Cuando terminó el canto, los sacerdotes en procesión rodearon el altar una vez, exclamando: “¡Hosanna, Señor, ayúdanos, Señor! ¡da prosperidad! " ( Salmo 118:25 ). Entonces los sacerdotes pronunciaron la solemne bendición y el pueblo se dispersó entre las repetidas exclamaciones: "¡Qué hermoso eres, oh altar!" Es esta parte del ritual la que explica la acogida que la multitud le dio a Cristo cuando fueron a su encuentro con palmas y gritos de hosanna ( Mateo 21:8 ; Mateo 21:15 ; Juan 12:12 ). .