Levítico 6:20

Esta es la ofrenda de Aarón y de sus hijos. - Esta ofrenda, que se llama oblación de iniciación, fue, según la práctica que se obtuvo durante el segundo Templo, el mincha “ de Aarón y sus hijos”, como declara el texto que tenemos ante nosotros; es decir, del sumo sacerdote y de todo sacerdote común. El sacerdote ordinario, sin embargo, solo lo ofreció una vez el día de su consagración, mientras que el sumo sacerdote estaba obligado a ofrecerlo todos los días después del holocausto regular, con su ofrenda de carne y antes de la libación (Sir.

45:14, con Josefo, Antiq. III. 10 § 7). Es a esta práctica a la que se refiere el apóstol cuando dice: "Porque tal sumo sacerdote nos convenía ... que no necesita cada día, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios primero por sus propios pecados, etc." ( Hebreos 7:27 ).

En el día en que sea ungido. - Es decir, cuando es ungido (comp. Génesis 2:4 ) o cuando se completa su ceremonia de unción, y entra en los deberes de su oficio, que era al octavo día. (Ver Levítico 8:35 ; Levítico 9:1 )

Una ofrenda de carne perpetua. - Es decir, en el caso del sumo sacerdote, esta oblación se ofrecerá todos los días mientras vivió o ocupó el cargo pontificio. Esta ofrenda perpetua consistirá en la décima parte de un efa, que es un gomer, del cual ofrecerá la mitad por la mañana y la otra mitad por la tarde.

En una sartén se hará. - Mejor, en un plato plano. (Ver Levítico 2:5 )

Y cuando esté cocido, lo traerás. - Mejor, lo traerás bien empapado. Es decir, completamente saturado de aceite.

Y ofrecerás los pedazos cocidos de la ofrenda. - Es decir, una ofrenda de carne consistía en pequeñas tortas asadas. Después de poner la harina en la sartén y remojarla en aceite, se dividió y se horneó en trozos pequeños, aparentemente para representar los miembros en los que se dividió la víctima del holocausto antes de quemarla. (Ver Levítico 1:8 .

) Durante el segundo Templo se obtuvo la siguiente práctica. El sumo sacerdote traía la décima parte entera de harina todas las mañanas. Después de santificar el todo, lo dividió en mitades con la medida guardada en el santuario. También trajo tres leños de aceite, que mezcló con la harina, y amasó seis tortas de cada mitad. Después de hornear un poco las tortas, las frió sobre la sartén con un poco de aceite, cuidando que no se horneen demasiado, sino que queden entre horneadas y crudas, de acuerdo con la expresión, tuphinei, que las autoridades de aquellos días explicados de esta manera pero que se traducen aquí en la Versión Autorizada por tortas horneadas y por nosotros asadas. Entonces el sumo sacerdote dividió las seis tortas en doce tortas que eran el mismo número que las de los panes de la proposición, y ofreció seis divididas en dos por la mañana y seis por la tarde.