XI.

(1) Mientras oraba en cierto lugar. - Los hechos del caso narrados aquí, la práctica común de los judíos y la analogía de las oraciones en Juan 11:41 ; Mateo 26:39 y, podemos agregar, de la acción de gracias en Lucas 10:21 ; Mateo 11:25 , todos llevan a la conclusión de que nuestro Señor oró en voz alta y que, al menos, algunos de los discípulos lo escucharon. Escucharon, incapaces de seguir o de registrar lo que habían escuchado, y deseaban poder entrar en Su espíritu y orar mientras Él oraba.

Enséñanos a orar, como Juan también enseñó a sus discípulos. - Parece, a primera vista, deducirse de esto que el discípulo que preguntó esto no había estado presente cuando se pronunció el Sermón de la Montaña. Sin embargo, es concebible que, conociendo el modelo de oración que se había dado entonces, hubiera pensado que era adecuado para la multitud, y no para los eruditos y discípulos especiales, demasiado breve y simple en comparación, por un lado, con el devociones que Juan había prescrito a sus discípulos, como también prescribió el ayuno y la limosna ( Mateo 9:14 ; Lucas 3:11 ), y con las expresiones más completas, como de comunión arrebatada con Dios, de su Maestro.

Las oraciones de los discípulos de Juan eran probablemente, como las de los fariseos, ofrecidas tres veces al día, a la tercera, sexta y novena horas, y siguiendo el modelo de las conocidas "Dieciocho oraciones", que componían el Manual judío de devoción privada.

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