Lucas 11:49-51

(49-51) Por eso también dijo la sabiduría de Dios. - Las palabras que siguen son en su mayor parte las mismas que las de Mateo 23:34 , donde ver Notas. Sin embargo, existen algunas variaciones notables, cada una de las cuales sugiere algunas cuestiones de interés. (1) Las palabras aquí aparecen a primera vista como si fueran una cita de un libro reconocido como de autoridad divina, y no pocos críticos han supuesto que existió tal libro, que lleva el título de "La sabiduría de Dios", ya sea cuando nuestro Señor habló, o cuando St.

Luke escribió. Por otro lado, no hay rastro de la existencia de un libro con ese nombre; y si hubiera sido lo suficientemente prominente como para ser citado, como parece que se cita aquí, difícilmente podría haber dejado de dejar su huella en otra parte. En general, entonces, parece mejor considerar las palabras como una declaración solemne que el alma humana de nuestro Señor había recibido como un oráculo de Dios y que, por lo tanto, fue proclamado por Él como proveniente de Su Sabiduría.

Sus palabras de que “la sabiduría es justificada de sus hijos” ( Mateo 11:19 ), presentan, es obvio, otro ejemplo de la misma manera de hablar del propósito divino. (2) Para "los profetas, sabios y escribas" de San Mateo, tenemos aquí "profetas y apóstoles". La combinación apunta a una terminología cristiana, no precristiana, y es el primer ejemplo de la unión de los dos términos que luego se normalizó.

(Véase la Nota sobre Lucas 10:1 ) Se puede señalar, en cierto modo, confirmar el punto de vista sugerido en esa Nota, de que ya se habían designado dos cuerpos distintos, conocidos respectivamente como "Profetas" y "Apóstoles", y que así como los Doce respondieron a los últimos, los Setenta respondieron a los primeros.

A algunos de ellos los matarán y perseguirán. - Nótese, como quizás característica de San Lucas, la ausencia de las formas específicas de persecución, “crucificación” y “flagelación en las sinagogas”.