Lucas 14:23

Las carreteras y los setos. - En el marco de la parábola, esto apunta a una clase aún más baja de la población de un país del Este: a los vagabundos y los ocupantes ilegales que no tenían hogar y que se contentaban con dormir bajo el refugio de un seto o cerca. . En su mayor parte, se trataba de muros bajos o empalizadas, en lugar de setos en el sentido inglés de la palabra. En la aplicación de la parábola, los hombres así traídos difícilmente pueden ser otros que los vagabundos del mundo gentil periférico.

Oblígalos a entrar. Habría parecido casi increíble, si no hubiera sido demasiado dolorosa y notoriamente cierto, que los hombres pudieran haber visto en estas palabras una sanción al empleo de la fuerza y ​​dolores y penas como medio de convertir a los hombres en la fe de Cristo. A nosotros nos parece casi una obviedad decir que tales medios pueden producir prosélitos e hipócritas, pero no es posible que produzcan conversos.

Por supuesto, hay algo que responde a esta "compulsión" en el trabajo de los predicadores cristianos, pero las armas de su guerra no son carnales ( 2 Corintios 10:4 ), y la restricción que ejercen sobre los hombres es que del "amor de Cristo" ( 2 Corintios 5:14 ) Los únicos casos de la otra clase de compulsión en la era apostólica son cuando Saulo "obligó" a hombres y mujeres a blasfemar ( Hechos 26:11 ), o los judaizantes "obligaron" a ”Los gentiles se convierten para ser circuncidados ( Gálatas 2:14 ; Gálatas 6:12 ).

Para que se llene mi casa. - Es obvio que no podemos introducir límites de espacio en la interpretación de la parábola. Las puertas de la casa del Padre están abiertas para siempre, y en sus “muchas mansiones” ( Juan 14:2 ) hay y siempre habrá lugar para todos los que vengan.