Noventa y nueve justos, que no necesitan arrepentimiento. - En cuanto a los hombres y mujeres entre quienes nuestro Señor llevó a cabo Su obra, no podemos ver en estas palabras nada más que una protesta grave e indignada, velada bajo la forma de una aparente concesión, contra la justicia propia de los fariseos. Su llamado al arrepentimiento se había dirigido a todos. Todo eso ofendió en muchas cosas; que el que un hombre dijera que no había pecado era una jactancia mentirosa: este era el primer postulado de todo predicador del evangelio, cualquiera sea la escuela de pensamiento que pudiera representar ( Romanos 3:23 ; Santiago 3:2 ; 1 Juan 1:8 ).

Una vez, en verdad, apareció el pensamiento opuesto en la expresión devocional de un israelita arrepentido: “Tú, pues, oh Señor, que eres el Dios de los justos, no has señalado el arrepentimiento a los justos, como a Abraham e Isaac, y Jacob, que no pecó contra ti ”( Oración de Manasés en los Apócrifos ) ; pero allí fue acompañado de contrición personal y confesión.

El hombre sintió en su humildad lo diferente que era a esos santos de Dios. Estaba reservado para los fariseos desarrollar el pensamiento en la convicción de que eran las personas justas que no necesitaban arrepentimiento, y que toda su adoración debía consistir en acción de gracias por ser así. (Vea la nota sobre Lucas 18:11 .)

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