Y también los fariseos, que eran codiciosos. - Las palabras son importantes porque muestran que habían estado escuchando durante la parábola anterior, y que las palabras, aunque dirigidas a los discípulos, también estaban destinadas a ellos. (Véase la nota sobre Lucas 16:1 ) La palabra "codicioso" significa literalmente amantes del dinero, a diferencia de la codicia más general, y como la usa St.

Pablo en 2 Timoteo 3:2 , y en ningún otro lugar del Nuevo Testamento, proporciona otro ejemplo de comunidad de lenguaje entre él y el evangelista.

Lo ridiculizó. - El verbo implica signos de desprecio más visibles que audibles: el orificio nasal dilatado y el labio burlón, la naso suspendere adunco del satírico romano. Es, es decir, una palabra que expresa con fuerza la fisonomía del desprecio (ver Gálatas 6:7 ). Aquí nuevamente tenemos una palabra común a los dos escritores que acabamos de nombrar.

El motivo de la burla se encuentra en la superficie. Que a ellos, los maestros de Israel, se les dijera que eran como el mayordomo injusto, que estaban desperdiciando los bienes de su Señor, que debían entablar amistad con el injusto mamón de una clase muy distinta a la de aquellos a quienes solían cortejar: esto era más de lo que podían soportar. Han sentido la fuerza de la reprimenda y, por tanto, la sofocan con burla.

"Un poco de conciencia los hizo amargos".

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