Lucas 16:25

Pero Abraham dijo: Hijo, ... - Seguramente hay algo que sugiere que se representa al Patriarca como no repudiado la relación. Si encontramos un significado en el "amigo" de las parábolas de los obreros de la viña (ver Nota sobre Mateo 20:13 ) y el Vestido de boda (ver Nota sobre Mateo 22:12 ), no debemos ignorar el pensamiento de que parece estar implícito aquí.

Aquí, también, estaba uno que, incluso en el Hades, fue reconocido como, ahora más verdaderamente de lo que había sido en su vida, un "hijo" o "hijo de Abraham". (Comp. Lucas 19:9 ) La palabra usada es la misma, en su tono de piedad y ternura, que la que el padre usó con el hijo mayor en la parábola del hijo pródigo ( Lucas 15:31 ), que nuestro Señor se dirigió al hombre enfermo de parálisis ( Mateo 9:2 ), oa sus propios discípulos ( Juan 13:33 ).

Recordar. - La palabra tiene una fuerza terrible en su relación con la cuestión de la vida futura. La memoria intensificada, reproduciendo las visiones pasadas, los placeres y las bajas alegrías, mala mentis gaudia del autoindulgente, y sujeta a la acción de una conciencia ya no narcotizada en el letargo, hace que el dolor más agudo de la merecida angustia sea. En la escatología cristiana, el río de la muerte no es agua del Leteo, trayendo consigo el olvido del mal pasado.

En tu vida recibiste tus bienes. - El verbo, como “ellos tienen su recompensa”, en Mateo 6:2 , implica que esto era todo lo que iba a tener. También hay un énfasis en la presencia del pronombre en una cláusula y su ausencia en la otra. El rico había hecho de los placeres de los sentidos “ sus cosas buenas.

“Eran todo lo que le importaba, todo, por lo tanto, lo que iba a tener. Se había identificado con ellos. Las "cosas malas" de Lázaro, por otro lado, no habían sido elegidas por él; eran externos a él, una disciplina y un período de prueba a través de los cuales, volviéndolos a su uso correcto, pasaba a su verdadero bien.

Ahora está reconfortado. - Algunos de los mejores MSS. dar, "ahora se consuela aquí".