Lucas 18:14

Este hombre bajó a su casa, más justificado que el otro. - El participio griego está en perfecto, lo que implica una justificación completa y permanente. Hay algo sugerente en el hecho de que la “casa” se haga la prueba en cada caso. La vida hogareña es la prueba de la realidad y la aceptación de nuestra adoración. El fariseo, a pesar de su auto-fratulación, traicionó una conciencia incómoda por irritabilidad, dureza, juzgando a los demás. El publicano, no a pesar de su autocondena, sino a causa de ella, se fue a casa con una nueva sensación de paz, mostrándose con una nueva dulzura y alegría.

Por todo aquel que se ensalza a sí mismo. - Comp. Nota sobre Lucas 14:11 . Lo que se había dicho, en su relación con la vida exterior del hombre, y como lo demuestra el juicio de los hombres, se transfiere aquí, permaneciendo la ley igual, a las regiones superiores de la vida espiritual y al juicio de Dios. En ambos casos hay una variación innecesaria en la versión en inglés, el griego da el mismo verbo tanto para "humillar" como para "humillar".

Las lecciones de la parábola se imponen a todo lector. El espíritu de egoísmo religioso, sin embargo, no es fácil de exorcizar, y tal vez necesitemos que se nos recuerde que el temperamento del fariseo puede aprender a cubrirse con el velo en el lenguaje del publicano, hombres que confiesan que son "miserables pecadores". y descansando, con una secreta autosatisfacción en la confesión; o que, a la inversa, el publicano, es decir, el hombre abiertamente no religioso, puede dejar de golpearse el pecho y llegar a dar gracias a Dios porque no es como el fariseo.