Lucas 2:1

II.

(1) Se emitió un decreto. - El pasaje que sigue ha dado lugar a discusiones casi interminables. Los hechos principales se pueden resumir de la siguiente manera: - (1) La palabra “taxed” se usa en su antiguo sentido inglés de simple “registro”, y en ese sentido es un verdadero equivalente de la palabra griega. El verbo correspondiente aparece en Hebreos 12:23 .

No implica, como parece suceder a los oídos modernos, el pago de impuestos. El “mundo” (literalmente, el mundo habitado, οἰκουμένη , œcumenè, - la palabra de la cual formamos la palabra “œcumenical” aplicada a los concilios) se toma, como en todo el Nuevo Testamento, para el imperio romano. Lo que se dice que decretó Augusto fue un censo general. (2) Se puede admitir que ningún historiador romano o judío habla claramente de un censo tan general como el que se hizo en este momento.

Por otro lado, la recopilación de rendimientos estadísticos de esta naturaleza fue una característica siempre recurrente de la política de Augusto. Leemos de tales retornos a intervalos de unos diez años durante todo el período de su gobierno. En el 27 a. C., cuando se ofreció a dimitir, presentó al Senado un rationarium, o estudio de todo el imperio. Después de su muerte, se produjo un documento similar, más personificado, un breviarium , como si hubiera sido compilado por él.

Hay rastros de uno sobre esta época hecho por el Emperador, no en su carácter de Censor, sino por un edicto imperial como San Lucas describe aquí. (3) Justo antes de la muerte de Herodes, Josefo ( Wars, i. 27, § 2; 29: 2) informa que hubo una agitación entre los judíos, lo que lo llevó a exigirles que hicieran un juramento de fidelidad, no a él solo, sino al Emperador, y que 6.000 fariseos se negaron a aceptarlo. No dice qué lo causó, sino el censo que St.

Lucas registra, al sostener, como lo hizo, la perspectiva de impuestos futuros en el sentido moderno, lo explica suficientemente. (4) No hace falta decir que toda la política de Herodes fue de subordinación al Emperador, y que aunque conservaba una independencia nominal, no era probable que se resistiera al deseo del Emperador de tener estadísticas de la población, o incluso de la propiedad, de la provincia que gobernaba.

(5) Cabe señalar que ninguno de los primeros oponentes del cristianismo, como Celso y Porfirio, cuestiona la precisión de la declaración en cuestión. San Lucas, podemos agregar, por último, como investigador, que escribe para hombres de educación, no habría estado expuesto al riesgo de ser descubierto al afirmar que había habido tal censo frente a hechos en sentido contrario. .