Lucas 8:2

Y ciertas mujeres. - Las palabras nos presentan una característica de este período del ministerio de nuestro Señor que no se registra en ninguna otra parte, aunque está implícita en Lucas 23:49 . El Maestro y los discípulos formaron en este período una compañía itinerante. Cuando llegaban al pueblo o al pueblo, tenían lo que nosotros, en el lenguaje actual de la Iglesia de nuestro tiempo, deberíamos llamar una Misión, los Doce anunciando Su acercamiento e invitando a los hombres a escucharlo mientras enseñaba en la sinagoga o mercado. lugar, o llano abierto.

Otra compañía, compuesta por mujeres devotas, en su mayoría de la clase más rica, viajó por separado, viajando, probablemente, con anticipación, organizando la recepción y la comida del Profeta y Sus seguidores. En la historia de Eliseo ( 2 Reyes 4:10 ) tenemos algo análogo a esta forma de ayudar a los predicadores del arrepentimiento. Se dice que era una práctica común en Judea en la época de nuestro Señor, que las mujeres de medios independientes apoyaran a un rabino en su trabajo como maestra.

María llamó a Magdalena. - Sobre las leyendas y conjeturas relacionadas con su nombre, véanse Notas sobre Lucas 7:37 y Mateo 27:56 . Aquí puede ser suficiente señalar que (1) siendo de Magdala, un pueblo cerca de Tiberíades (ver Nota sobre Mateo 15:39 ), probablemente había escuchado a nuestro Señor en uno de Sus primeros viajes misioneros; (2) que los “siete diablos” o “demonios” apuntan, como en la parábola de Mateo 12:45 , a una forma de posesión especialmente agravada.

con paroxismos de delirante frenesí, como los del endemoniado gadareno; (3) que su presencia con la madre de nuestro Señor y San Juan en la Crucifixión ( Juan 19:25 ) parece implicar algún lazo especial de simpatía o de conexión anterior con ellos; (4) que parece, por los nombres con los que está asociada, y por el hecho de que ella también "ministraba de sus bienes", haber pertenecido a la sección más rica de la sociedad galilea.

Las leyendas occidentales posteriores cuentan que ella vino con Lázaro y Marta a Marsella y vivió durante treinta años una vida de penitencia en una cueva cerca de Arles. La forma oriental de la leyenda, sin embargo, la hace venir a Éfeso con la Virgen y San Juan y morir allí.