XVII. (1) DESPUÉS DE SEIS DÍAS. - San Lucas “alrededor de ocho días” ( Lucas 9:28 ) puede notarse como un ejemplo del modo de cálculo que hablaba del intervalo entre la muerte de nuestro Señor y la resurrección, alrededor de seis y treinta horas, como tres días. PEDRO, SANTIAGO Y JUAN. - Los tres c... [ Seguir leyendo ]
Y SE TRANSFIGURÓ ANTE ELLOS. - En otras partes del Nuevo Testamento (con la excepción del paralelo, Marco 9:2 ) la palabra se usa solo en su sentido espiritual, y allí se traduce "transformado". San Lucas no usa la palabra, pero describe el cambio que implica, “la apariencia de su rostro se volvió d... [ Seguir leyendo ]
MOISÉS Y ELÍAS. - La identificación de las formas que vieron los discípulos fue, bien podemos creer, intuitiva. Si aceptamos la narrativa en su conjunto, es legítimo asumir que, en el estado de conciencia al que habían sido elevados, fueron capaces de una iluminación espiritual que les revelaría qui... [ Seguir leyendo ]
SEÑOR, ES BUENO PARA NOSOTROS ESTAR AQUÍ. - Porque "Señor" San Lucas tiene "Maestro"; San Marcos (dando probablemente, como en otras partes, la misma palabra pronunciada) "Rabí". No es fácil rastrear los pensamientos que pasaron rápidamente por el alma del discípulo en ese momento de asombro. Despué... [ Seguir leyendo ]
UNA NUBE BRILLANTE LOS CUBRIÓ , _es decir_ , nuestro Señor, Moisés y Elías. A los discípulos esto les recordaría, no podemos dudarlo, la “columna de nube ” que había descendido sobre el primer tabernáculo ( Éxodo 33:9 ), la “nube que llenó la casa del Señor en la dedicación del Templo” ( 1 Reyes 8:1... [ Seguir leyendo ]
CUANDO LOS DISCÍPULOS LO OYERON. - En este punto, la narración de San Mateo es la más completa. Los tres discípulos se encogen de miedo, como el de los israelitas ante el brillo del rostro de Moisés ( Éxodo 34:30 ), como el de los sacerdotes en el Templo que no podían pararse a ministrar a causa de... [ Seguir leyendo ]
JESÚS SE ACERCÓ Y LOS TOCÓ. - El acto y las palabras expresaban una ternura casi fraternal. El toque de la mano que habían agarrado con tanta frecuencia - como, _por ejemplo,_ en Mateo 14:31 - las palabras familiares que habían infundido valor a sus corazones desfallecidos en la hora del peligro ( M... [ Seguir leyendo ]
NO VIERON A NADIE, EXCEPTO A JESÚS SOLAMENTE. - Las palabras, que siguen al "No temas", implican un marcado contraste con las palabras precipitadas de Pedro. Era _no_ “bueno” para los hombres frágiles tales como estaban a tardará mucho tiempo en la gloria inmediata de la Presencia. Fue un alivio ver... [ Seguir leyendo ]
NO LE CUENTES LA VISIÓN A NADIE. - El mandato incluía obviamente incluso al resto de los Apóstoles dentro del rango de su prohibición. Para ellos, en su etapa inferior de crecimiento espiritual, el informe de la visión de segunda mano les habría llevado a desconfiar de ella o pervertir su significad... [ Seguir leyendo ]
LE PREGUNTARON SUS DISCÍPULOS. - El contexto claramente implica que la pregunta no vino de los discípulos en general, sino de los tres que habían visto la visión y estaban cavilando sobre la aparición, y aún más, quizás, la desaparición, de Elías, en relación con la tradición. de los escribas. Si El... [ Seguir leyendo ]
ELÍAS VERDADERAMENTE VENDRÁ PRIMERO. - Mejor, _viene_ Las palabras del Señor son, evidentemente, enigmática en su forma, y, como tal, de admitir dos interpretaciones muy diferentes. Tomados literalmente, como lo han hecho muchos tanto en épocas anteriores como posteriores, parecen decir que Elías ve... [ Seguir leyendo ]
ELÍAS YA HA VENIDO. - Se cree que estas palabras, la repetición enfática de lo dicho antes en Mateo 11:14 (ver nota allí), deben ser decisivas en cuanto a la cuestión planteada en el versículo anterior. En la medida en que la profecía de Malaquías requería la venida de Elías, esa profecía se había c... [ Seguir leyendo ]
ENTONCES LOS DISCÍPULOS ENTENDIERON. - Las palabras son sugerentes, ya que indican la conclusión en la que finalmente descansaron, y la franqueza con la que reconocieron lo lentamente que habían pasado del literalismo de los escribas a una verdadera aprehensión del significado espiritual de la profe... [ Seguir leyendo ]
Y CUANDO LLEGARON A LA MULTITUD. - San Lucas dice que fue al día siguiente, habiendo aparentemente pasado la noche en el Monte de la Transfiguración. El poder mágico del arte de Raffaelle ha puesto en vívida yuxtaposición el contraste entre la escena de gloria de arriba y la de problemas y disturbio... [ Seguir leyendo ]
LUNATICK. - Ver nota sobre Mateo 4:24 . Los otros evangelios agregan algunos toques adicionales. El niño tenía un "espíritu tonto". Cuando el espíritu se apoderó de él, “lo desgarró”, echó espuma por la boca y rechinó los dientes. Lentamente, y como con dificultad, el paroxismo pasó y la víctima se... [ Seguir leyendo ]
NO PUDIERON CURARLO. - Este, entonces, parecería haber sido objeto de debate. Los escribas se estaban burlando de los discípulos, quienes probablemente habían confiado en el uso de la fórmula habitual del nombre de su Maestro, y ahora estaban discutiendo en su propia defensa. Ni los escribas ni los... [ Seguir leyendo ]
¡OH GENERACIÓN INFIEL Y PERVERSA! - Evidentemente, las palabras iban dirigidas tanto a los escribas como a los discípulos. Ambos habían mostrado su falta de fe que se expresa en oración al Padre; ambos eran igualmente "perversos", al encontrar en la miseria que se les presentaba sólo una ocasión par... [ Seguir leyendo ]
JESÚS REPRENDIÓ AL DIABLO. - Mejor, _demonio,_ como en otros lugares en estos casos de posesión. EL NIÑO SE CURÓ. - Mejor, el _chico. _ Marco 9:21 implica, como de hecho lo hace el griego aquí, que la víctima había pasado más allá de la edad de la niñez. San Marcos da las palabras de la reprimenda:... [ Seguir leyendo ]
¿POR QUÉ NO PUDIMOS ECHARLO? - La pregunta vino obviamente de los discípulos que se habían quedado abajo cuando nuestro Señor se fue con Pedro, Santiago y Juan al Monte de la Transfiguración. Ni siquiera ahora vieron la razón de su fracaso. Habían tratado este caso como se habían ocupado de otros. ¿... [ Seguir leyendo ]
POR TU INCREDULIDAD. - La lectura diversa, “Por tu poca fe”, que se encuentra en muchos, pero no en los manuscritos más autorizados, es interesante como un ejemplo de una tendencia a atenuar la aparente severidad de las palabras de nuestro Señor. Muestran de manera concluyente que los discípulos mis... [ Seguir leyendo ]
ESTE GÉNERO NO SALE SINO CON ORACIÓN Y AYUNO. - Las palabras implican grados en la intensidad de las formas del mal atribuidas a los demonios que ascienden a una diferencia genérica. Algunos podrían ceder ante la energía de una voluntad humana, y el poder del Nombre divino, y las oraciones incluso d... [ Seguir leyendo ]
MIENTRAS RESIDÍAN EN GALILEA. - Mejor, _mientras iban y venían. _Los viajes fueron aparentemente, como el de las costas de Tiro y Sidón ( Mateo 15:21 ), sin conexión con la obra de Su ministerio. Nuestro Señor todavía, como antes, estaba desarmando a sus discípulos por sí mismos y entrenándolos medi... [ Seguir leyendo ]
ESTABAN SUMAMENTE ARREPENTIDOS. - San Marcos ( Marco 9:32 ) y San Lucas ( Lucas 9:45 ) añaden que “no entendieron el dicho; les fue encubierto, para que no lo percibieran; " y que "tenían miedo de preguntarle". Su dolor era vago y tenue, y se alejaban de aquello que pudiera hacerlo más definido.... [ Seguir leyendo ]
LOS QUE RECIBIERON DINERO DE TRIBUTO. - La palabra para tributo aquí es _didrachma,_ y difiere de la de Mateo 17:25 ; Mateo 22:17 . Este último es el _censo_ o impuesto de capitación romano; la primera era la tarifa del templo, que pagaba todo israelita varón mayor de veinte años ( Éxodo 30:13 ; 2 C... [ Seguir leyendo ]
ÉL DICE QUE SÍ. - La respuesta de Peter estaba lo suficientemente lista. No había necesidad de que investigara más. Su Maestro lo pagaría ahora como lo había pagado antes (esto está claramente implícito), como pagaría todo israelita devoto. Tanto la aplicación como la respuesta sugieren la idea de q... [ Seguir leyendo ]
DE EXTRAÑOS. - La respuesta debe considerarse desde la teoría fiscal oriental y no desde la europea. Para los judíos, como para otras naciones orientales, los impuestos directos eran odiosos como señal de subyugación. Los había despertado a rebelarse bajo Roboam ( 1 Reyes 12:4 ), y habían apedreado... [ Seguir leyendo ]
NO SEA QUE LOS OFENDAMOS. - Aquellos que notan los matices más finos del lenguaje, difícilmente pueden dejar de rastrear en estas palabras el tono de lo que deberíamos describir en un maestro humano como una ironía mitad juguetona, mitad seria. La última vez que estuvieron en Capernaum, los discípul... [ Seguir leyendo ]