Mateo 17:8

No vieron a nadie, excepto a Jesús solamente. - Las palabras, que siguen al "No temas", implican un marcado contraste con las palabras precipitadas de Pedro. Era no “bueno” para los hombres frágiles tales como estaban a tardará mucho tiempo en la gloria inmediata de la Presencia. Fue un alivio ver a “sólo Jesús” con ellos, como solían verlo. Entonces, en nuestras propias vidas, los momentos de éxtasis espiritual son pocos y distantes entre sí, y es bueno para nosotros que así sea, y que nos dejen llevar la fragancia y el poder de su memoria al trabajo de nuestra vida común. y la luz de nuestro día común.

Puede que no esté mal decir algunas palabras sobre la credibilidad de una narrativa que es en sí misma tan maravillosa y que ha sido expuesta tan a menudo a los ataques de una crítica hostil. Y (1) es obvio que lo que comúnmente se conoce como el método racionalista de interpretación es totalmente inaplicable aquí. La narrativa de los evangelistas no puede reducirse por ningún artificio a una versión muy coloreada de algún fenómeno natural que caiga bajo leyes conocidas.

Si se acepta, debe aceptarse como perteneciente a la región de lo sobrenatural. (2) La llamada teoría mítica, que ve en tales narrativas el crecimiento puramente legendario de las fantasías oníricas de una época posterior, es por supuesto posible aquí, como es posible dondequiera que la crítica arbitraria que postula la incredulidad de la sobrenatural elige aplicarlo; pero puede, al menos, ser instado contra su aplicación en este caso que no había nada en las expectativas judías del Mesías que pudiera sugerir tal leyenda, y que las circunstancias conectadas con ella son tales ( p.

ej., su asociación con los sufrimientos de nuestro Señor, y la extraña y abrupta expresión de Pedro) como difícilmente se sugirieran a la imaginación popular ni a la de una mente individual. (3) La posición que ocupa tanto en el ministerio de nuestro Señor como en la preparación espiritual de los discípulos, mientras que, por un lado, eleva la Transfiguración por encima de la región de una mera maravilla, es, se puede instar nuevamente, como No era probable que se le ocurriera a un simple amante de lo maravilloso.

(4) Por último, el lenguaje de Juan 1:14 y (aunque con menos certeza, debido a la duda que se cierne sobre la autenticidad de esa Epístola) de 2 Pedro 1:16 , seguramente se le puede conceder cierto peso probatorio, por ser de la naturaleza de la referencia alusiva a un hecho que los escritores dan por sentado como generalmente conocido.

Más allá de la referencia directa de San Pedro, notamos la recurrencia de las palabras “muerte”, “tabernáculo”, como sugiere ( 2 Pedro 1:13 ; 2 Pedro 1:15 ).