Mateo 18:6

Cualquiera que ofende. - Las palabras parecen indicar los pensamientos que surgen espontáneamente en la mente de los hombres en proporción a su carácter de Cristo. Contemplamos la inocente belleza de la infancia con amor y admiración. ¿Y si esa belleza fuera estropeada por la mancha del mal? ¿Y si los que hacen la obra del Tentador hicieran que el “pequeño” tropezara y cayera?

Que le colgaran al cuello una piedra de molino. - La palabra para "piedra de molino" indica el molino de piedra más grande, en el trabajo que se empleaba comúnmente un asno, a diferencia del molino de mano más pequeño de Lucas 17:35 . El castigo no estaba reconocido en la ley judía, pero era de uso ocasional entre los griegos (Diod.

Sic. xvi. 35), y había sido infligida por Augusto (Sueton. Lxvii de agosto ) en casos de especial infamia. Jerónimo declara (en una nota sobre este pasaje) que se practicaba en Galilea, y no es improbable que los romanos la hubieran infligido a algunos de los cabecillas de la insurrección encabezada por Judas de Galilea. Las palabras de nuestro Señor, bajo esta suposición, llegarían a casa con una viveza especial a las mentes de quienes las escucharon.

La infamia de ofender a uno de los “pequeños” fue tan grande como la de aquellos cuyos delitos les acarrearon este excepcional castigo. Evidentemente, era una forma de muerte menos cruel en sí misma que muchas otras, y su principal horror, tanto para los judíos como para los paganos, era, probablemente, que privaba a los muertos de todos los ritos del entierro. San Marcos y San Lucas, cabe señalar, inserte aquí la queja de St.

Juan, que había visto a uno echando fuera demonios en el nombre de Jesús, y esto debe tenerse en cuenta como un elemento en la secuencia del pensamiento. Inconscientemente se estaba colocando entre los que obstaculizaban la obra de Cristo, y así "ofendía" a los que creían en él. (Ver nota sobre Marco 9:38 .)