Mateo 2:1

II.

(1) En los días del rey Herodes. - La muerte de Herodes tuvo lugar en el año de Roma AUC 750, justo antes de la Pascua. Este año coincidió con lo que en nuestra cronología común sería el 4 a. C., de modo que tenemos que reconocer el hecho de que nuestro cálculo común es erróneo y fijar el 5 o 4 a. C. como la fecha de la Natividad.

Ningún hecho registrado ni en San Mateo ni en San Lucas arroja mucha luz sobre la temporada del nacimiento de Cristo. Los rebaños y pastores en campo abierto indican la primavera más que el invierno. El día recibido, el 25 de diciembre, no se mantuvo como fiesta en Oriente hasta la época de Crisóstomo, y luego se recibió como un reposo en la tradición de la Iglesia Romana. Se ha conjeturado, con cierta probabilidad, que el momento fue elegido para sustituir la alegría purificada de una fiesta cristiana por la licencia de las Saturnalia que se guardaban en esa época.

El tiempo de la llegada de los sabios fue probablemente (no podemos decir más) después de la Presentación en el Templo de Lucas 2:22 . La aparición de la estrella coincidió con el nacimiento. El viaje desde cualquier parte de la región vagamente llamada Oriente ocuparía al menos varias semanas.

Sabios del oriente. - La palabra griega es Magi. Ese nombre aparece en Jeremias 39:3 ; Jeremias 39:13 , en el nombre Rab-Mag, "El jefe de los Magos". Herodoto habla de ellos como una casta sacerdotal de los medos, conocidos como intérpretes de sueños (I.

101, 120). Entre los griegos, la palabra se aplicaba comúnmente con un tono de desprecio a los impostores que afirmaban tener conocimiento sobrenatural, y la magia era de hecho el arte de los magos, por lo que la palabra se usaba comúnmente en todo el mundo romano cuando se escribió el Nuevo Testamento. Simon Magus es Simón el hechicero. Sin embargo, al lado de esto, hubo un reconocimiento de las ideas más elevadas de las que la palabra era capaz, y difícilmente podemos pensar que el escritor del Evangelio la hubiera usado en su sentido más bajo.

Con él, como con Platón, se pensaba en los magos como observadores de los cielos, estudiosos de los secretos de la naturaleza. De dónde vinieron no podemos decirlo. El nombre estaba demasiado difundido en este momento como para llevarnos a mirar con certeza a su hogar original en Persia, y ese país estaba al norte en lugar de al este de Palestina. La observación de los cielos implícita en la narración pertenecía a Caldea más que a Persia.

Las leyendas populares de que eran tres, y que eran reyes, que representaban a las tres grandes razas de los hijos de Noé, y que se llamaban Gaspar, Melchor y Baltasar, son simplemente adiciones apócrifas, originadas probablemente en representaciones dramáticas, y perpetuado por el arte cristiano.