XX. (1) POR EL REINO. - La división del capítulo es aquí singularmente desafortunada, ya que separa la parábola tanto de los acontecimientos que la motivaron como de la enseñanza que ilustra. No es exagerado decir que apenas podemos entenderlo en absoluto a menos que lo conectemos con la historia d... [ Seguir leyendo ]
UN CENTAVO AL DÍA. - Medido por su peso, el “centavo - _es decir,_ el _denario_ romano _,_ entonces el estándar común de valor en Palestina - era, en la medida de lo posible, siete peniques medio penique de nuestra moneda. Su equivalente real, sin embargo, se encuentra en su poder adquisitivo y, com... [ Seguir leyendo ]
APROXIMADAMENTE A LA TERCERA HORA. - Contando el día después del modo judío, comenzando a las 6 de la mañana, esto nos llevaría a las 8 de la mañana. El “mercado” de una ciudad era el lugar natural en el que los buscadores de trabajo ocasional se encontraban esperando un empleo. En el significado qu... [ Seguir leyendo ]
TODO LO QUE SEA CORRECTO. - La ausencia de un contrato definido en la contratación de los trabajadores que hacían menos que el día de trabajo obviamente implicaba una confianza implícita en la equidad del cabeza de familia. No estipularon salario, ni preguntaron, como habían preguntado los discípulo... [ Seguir leyendo ]
APROXIMADAMENTE A LA UNDÉCIMA HORA. - La jornada de trabajo, que normalmente no se extendía más allá de las doce horas ( Juan 11:9 ), estaba casi terminada y, sin embargo, aún quedaba trabajo por hacer en la viña, tanto más urgente por lo tarde que era. Los trabajadores que habían sido contratados p... [ Seguir leyendo ]
PORQUE NADIE NOS HA CONTRATADO . - Este, nuevamente, es uno de los puntos sobresalientes de la parábola. Los últimos obreros convocados no habían rechazado ninguna convocatoria anterior, y cuando fueron llamados obedecieron con presteza. Ellos también vinieron con una fe total e incuestionable.... [ Seguir leyendo ]
CUANDO INCLUSO LLEGÓ. - Una de las reglas humanas de la ley mosaica era que al jornalero se le pagaba por día y no se le obligaba a esperar su salario ( Deuteronomio 24:15 ). Esta ley la cumple el amo de casa, y su cumplimiento es una característica de su carácter. DESDE EL ÚLTIMO HASTA EL PRIMERO.... [ Seguir leyendo ]
CADA HOMBRE UN CENTAVO. - La escala de pagos se basaba en la ley de una generosa equidad. La holgazanería de los obreros no había sido culpa de ellos, y la prontitud con la que llegaron a la hora undécima implicaba que habrían venido con la misma facilidad si hubieran sido llamados al amanecer, y po... [ Seguir leyendo ]
PERO CUANDO LLEGÓ EL PRIMERO, SUPUSIERON QUE DEBERÍAN HABER RECIBIDO MÁS. - Hasta este momento podemos pensar que los discípulos habían escuchado con gran interés, pero percibiendo sólo a medias, si acaso, la deriva de la parábola, esperando, tal vez, algún pago a los primeros obreros llamados. prop... [ Seguir leyendo ]
MURMURARON , _es decir,_ como muestra el tiempo griego, con murmullos repetidos y prolongados. EL BUEN HOMBRE DE LA CASA. - Mejor, amo de _casa. _La palabra griega es la misma que en Mateo 20:1 , y la frase arcaica en inglés es una variación innecesaria.... [ Seguir leyendo ]
PERO UNA HORA. - Literalmente, en lo que probablemente era el lenguaje técnico de los obreros, _hecho solo una hora:_ LA CARGA Y EL CALOR DEL DÍA. - La palabra traducida "calor" se usa en otros lugares, como en Santiago 1:11 y la LXX. de Jonás 4:8 - por el “viento abrasador” que a menudo sigue al a... [ Seguir leyendo ]
AMIGO. - La palabra así traducida (literalmente, _camarada, compañero_ ) lleva siempre, en los labios del Señor, un tono de reproche. Está dirigido al hombre que no tenía vestido de boda ( Mateo 22:12 ) y al traidor Judas ( Mateo 26:50 ). NO TE HAGO NINGÚN MAL. - La respuesta del dueño de casa es l... [ Seguir leyendo ]
TOMA LO TUYO Y VETE. - El tono de despedida es natural e inteligible en la parábola. La pregunta, ¿qué responde en el trato de Dios con los hombres? no es tan fácil de responder. Si el “centavo” que cada uno recibió fue el don de la vida eterna, ¿lo recibieron los que respondieron a los obreros murm... [ Seguir leyendo ]
¿NO ES LÍCITO ...? - La cuestión no es la de quien hace valer un derecho arbitrario; apela tácitamente a un estándar que nadie podría cuestionar. En lo que respecta al trabajador, el cabeza de familia tiene derecho a dar libremente de lo que es suyo. Él era responsable solo ante Dios. En la interpre... [ Seguir leyendo ]
ASÍ QUE LOS ÚLTIMOS SERÁN LOS PRIMEROS. - Ésta, entonces, es la gran lección de la parábola, y responde de inmediato a la pregunta de si hemos de ver en ella la doctrina de una igualdad absoluta en la bienaventuranza de la vida venidera. También habrá algunos primeros, otros últimos, pero la diferen... [ Seguir leyendo ]
Y JESÚS SUBIENDO A JERUSALÉN. - La narración no es continua, y en el intervalo entre Mateo 20:16 probablemente podamos ubicar la “morada de nuestro Señor más allá del Jordán” ( Juan 10:40 ), la resurrección de Lázaro y la corta estancia en la ciudad llamada Efraín. ( Juan 11:54 ). Esto parece haber... [ Seguir leyendo ]
HE AQUÍ, SUBIMOS A JERUSALÉN. - Las palabras repiten en sustancia lo dicho anteriormente después de la Transfiguración ( Mateo 17:22 ), pero con mayor precisión. Jerusalén será el escenario de Su sufrimiento, y su viaje actual terminará en ella, y "los principales sacerdotes y los escribas" serán lo... [ Seguir leyendo ]
Y AL TERCER DÍA RESUCITARÁ. - Esto, como antes, llegó como secuela de la predicción que parecía tan terrible. El Maestro miró más allá del sufrimiento hacia la victoria sobre la muerte, pero los discípulos no pudieron entender el significado de las palabras que hablaban de ella. San Lucas, de hecho... [ Seguir leyendo ]
LUEGO VINO A ÉL LA MADRE DE LOS HIJOS DE ZEBEDEO. - El estado de ánimo descrito en la Nota anterior proporciona la única explicación de una petición tan extraña. La madre de Santiago y Juan (encontramos al comparar Mateo 27:56 y Marco 15:40 , que se llamaba Salomé) estaba entre los que “pensaron que... [ Seguir leyendo ]
EL DE TU DIESTRA. - El favor que ya había sido otorgado podría, en cierto grado, parecer justificar la petición. Juan fue conocido enfáticamente como “el discípulo a quien Jesús amaba” ( Juan 13:23 ; Juan 19:26 ; Juan 20:2 ), y si podemos inferir una práctica general de la de la Última Cena ( Juan 1... [ Seguir leyendo ]
NO SABÉIS LO QUE PEDÍS. - Las palabras nos llegan como dichas en un tono de infinita ternura y tristeza. Esa cercanía a Él en Su gloria sólo podría obtenerse mediante una cercanía igual en el sufrimiento. ¿Habían calculado el costo de esa cercanía? PARA BEBER DE LA COPA QUE YO BEBERÉ. - Las palabra... [ Seguir leyendo ]
No SOY MÍA PARA DAR. - Las palabras en cursiva, por supuesto, no están en griego, y estropean la verdadera construcción de la oración. Nuestro Señor no dice que no le pertenezca dar lo que los discípulos pidieron, sino que solo podía darlo según la voluntad de su Padre y las leyes que había fijado.... [ Seguir leyendo ]
CONTRA LOS DOS HERMANOS. - Literalmente, _preocupante_ o _sobre. _El contexto muestra que no fue una indignación justa, en contra de lo que era indigno de los verdaderos seguidores de Jesús, sino más bien los celos de los rivales, enojados porque los dos hermanos deberían haber tomado lo que parecía... [ Seguir leyendo ]
SABÉIS QUE LOS PRÍNCIPES DE LOS GENTILES. - Ninguna palabra de reproche podría señalar con más fuerza el contraste entre la visión verdadera y la falsa del reino del Mesías. Las expectativas populares judías, compartidas por los discípulos, eran realmente paganas en su carácter, sustituyendo el pode... [ Seguir leyendo ]
CUALQUIERA QUE SEA GRANDE. - Mejor, _quien quiera ser grande. _El hombre que estaba consciente, como los discípulos, de los impulsos de la ambición debía satisfacerlos y purificarlos al mismo tiempo encontrando su grandeza en el servicio activo; no porque ese servicio conduzca a la grandeza del tipo... [ Seguir leyendo ]
CUALQUIERA QUE SEA EL JEFE. - Mejor, _primero,_ como continuar el pensamiento de Mateo 20:16 . El "siervo" (mejor, _esclavo_ ) implica un servicio más bajo y más humilde que el del "ministro" del versículo anterior, así como el "jefe" o "primero" implica una posición más alta que la "grandeza" de la... [ Seguir leyendo ]
NO PARA SER MINISTRADO. - Las palabras encontraron una ilustración simbólica cuando nuestro Señor, unos días después, lavó los pies de los discípulos que aún estaban en disputa por sus pretensiones de grandeza ( Juan 13:3 ); y la manera en que San Juan relaciona el acto con la conciencia manifiesta... [ Seguir leyendo ]
AL PARTIR DE JERICÓ. - Mirando hacia atrás a Mateo 19:1 , que habla de que nuestro Señor partió “más allá del Jordán”, podemos creer que cruzó el río con Sus discípulos en el vado cerca de Jericó ( Josué 2:7 ). Sobre esta suposición, las imágenes de Mateo 20:22 pueden haber sido sugeridas en parte p... [ Seguir leyendo ]
HE AQUÍ DOS CIEGOS SENTADOS. - Se presentan dos dificultades al comparar esta narración con los relatos del mismo o similar acontecimiento en San Marcos y San Lucas. (1.) El primero está de acuerdo con San Mateo en cuanto a tiempo y lugar, pero habla de _un solo_ ciego y da su nombre como "Bartimseu... [ Seguir leyendo ]
LA MULTITUD LOS REPRENDIÓ. - El silencio de nuestro Señor, la reverencia silenciosa de la multitud, llevó a los hombres a considerar la súplica ansiosa y clamorosa como intrusiva. La entrada del Profeta que estaba a punto de reclamar Su reino no debía ser perturbada. Pero no debían ser silenciados,... [ Seguir leyendo ]
JESÚS SE DETUVO Y LOS LLAMÓ. - O, como en San Marcos, _"_ les ordenó ser llamados", el mensaje fue dado especialmente a Bartimeo. San Marcos da, con una plenitud gráfica, las mismas palabras del mensaje: “Ten buen ánimo, levántate; Él te llama ”, y agrega que el ciego se quitó la capa exterior, o ma... [ Seguir leyendo ]
SEÑOR. - San Marcos ( Marco 10:51 , en griego), a su manera, da la palabra hebrea Rabboni (comp. Juan 20:16 ), que Bartimeo en realidad pronunció.... [ Seguir leyendo ]
ENTONCES JESÚS TUVO COMPASIÓN. - Literalmente, _y Jesús. _No era su propósito satisfacer la demanda popular de señales y prodigios, pero la compasión le arrancó la obra de poder que de otro modo habría evitado aquí. Y luego los dos lo siguieron, glorificando a Dios. En la narración de San Lucas, el... [ Seguir leyendo ]