Mateo 20:1

XX.

(1) Por el reino. - La división del capítulo es aquí singularmente desafortunada, ya que separa la parábola tanto de los acontecimientos que la motivaron como de la enseñanza que ilustra. No es exagerado decir que apenas podemos entenderlo en absoluto a menos que lo conectemos con la historia del joven gobernante que tenía grandes posesiones y las afirmaciones que los discípulos habían hecho para sí mismos cuando contrastaron su disposición con su desgana.

Contratar obreros para su viña. - El marco de la parábola nos presenta una forma de trabajo en algunos aspectos inferior a la de los “sirvientes” o “esclavos”, que formaban parte de la casa y habían sido comprados o nacidos para su posición. Los obreros aquí son los "jornaleros" de Lucas 15:17 , contratados sólo por un tiempo y pagados por día.

Al interpretar la parábola, podemos ver en el amo de casa a nuestro Señor mismo. De hecho, era un título que parece tener, por así decirlo, deleitado, y que se aplica directamente a sí mismo en Mateo 10:25 ; Mateo 13:27 ; Mateo 13:52 .

Y la “viña” es principalmente, como en Isaías 5:1 , la casa de Israel, que el Ungido del Señor había venido a reclamar como Su reino. La "madrugada" respondió de acuerdo con el comienzo del ministerio de nuestro Señor; los “obreros” a los que llamó entonces fueron los discípulos a quienes, al comienzo de su ministerio, había convocado para que lo siguieran.

Les había prometido una recompensa. Aunque en el mejor de los casos eran siervos inútiles, les ofreció salario, y el salario era el reino de los cielos mismo ( Mateo 5:3 ; Mateo 5:10 ); en otras palabras, "justicia, paz y gozo"; en otras palabras, una vez más, “vida eterna, viendo y conociendo a Dios” ( Mateo 5:8 ; Juan 17:3 ).

Creo que podemos rastrear algo de una idoneidad sutil y peculiar en la elección de nuestro Señor de esta forma de trabajo, a diferencia, por un lado, del servicio libre y voluntario, y, por el otro, del trabajo de la tarea de esclavos No era en sí mismo el mejor o más adecuado símbolo de la relación de los discípulos con su Señor, sino como su pregunta: "¿Qué, pues, tendremos?" implica que era aquello en lo que sus mentes estaban pensando, y por lo tanto Él lo eligió, adaptándose tanto a su debilidad, para poder enseñarles la lección que necesitaban.