Mateo 20:30

He aquí dos ciegos sentados. - Se presentan dos dificultades al comparar esta narración con los relatos del mismo o similar acontecimiento en San Marcos y San Lucas. (1.) El primero está de acuerdo con San Mateo en cuanto a tiempo y lugar, pero habla de un solo ciego y da su nombre como "Bartimseus, el hijo de Timeo". (2.) Este último habla de uno solo, y fija el tiempo del milagro en la entrada de nuestro Señor en Jericó.

La explicación probable de (1) es que de los dos hombres, el que San Marcos nombra era el más conspicuo y mejor conocido, y de (2), que San Lucas, visitando la escena y haciendo que se le señalara el lugar a él fuera de las puertas de la ciudad, se le dejó hacer conjeturas, o se le informó mal, en cuanto a la obra que se había hecho cuando nuestro Señor se acercó a ella. El hecho de que solo San Lucas registre el incidente relacionado con Zaqueo ( Lucas 19:1 ) indica que él había estado en el lugar como investigador o que había buscado fuentes locales de información.

La suposición de que registró un milagro diferente de San Mateo y San Marcos es posible, pero difícilmente probable y ciertamente innecesario, excepto en una teoría de la inspiración muy rígida y apriorística . Es posible, nuevamente, que las indagaciones locales de San Lucas hayan hecho que su narración sea más precisa que el recuerdo en el que se basaron San Mateo y San Marcos.

Señor, hijo de David. - Los ciegos probablemente se hicieron eco de los murmullos susurrados de la multitud que pasaba, o, en todo caso, usaba (como hizo la mujer de Canaán, Mateo 15:22 ) el más popular y ampliamente difundido de los nombres del Mesías. Eran mendigos y apelaron a la piedad del Rey.