XXI. (1) Y CUANDO SE ACERCARON A JERUSALÉN. - Aquí nuevamente tenemos, en la medida de lo posible, para llenar un vacío en el Evangelio de San Mateo. Tenemos que pensar en el viaje por el estrecho valle que va de Jericó a Jerusalén. Nuestro Señor, como antes, fue seguido por los discípulos, y ellos... [ Seguir leyendo ]
ENTRA EN EL PUEBLO QUE ESTÁ FRENTE A TI. - Esto pudo haber sido Betania o, asumiendo que estaba más cerca de Jerusalén, la misma Betfagé. UN CULO ATADO Y UN POTRILLO CON ELLA. - San Marcos y San Lucas nombran al “potrillo” solamente. San Juan habla de un asno “joven” o “pequeño”, usando el diminuti... [ Seguir leyendo ]
EL SEÑOR LOS NECESITA. - Por sencillas que sean las palabras, admiten tres interpretaciones muy distintas. “El Señor” puede usarse (1) en el sentido más elevado como equivalente a Jehová, como si el asno y el pollino fueran reclamados para Su servicio; o (2) refiriéndose a Cristo en el sentido espec... [ Seguir leyendo ]
TODO ESTO SE HIZO. - El evangelista vuelve a la fórmula de Mateo 1:22 . Literalmente, _todo esto ha sucedido. _Las palabras son su comentario sobre el acto. En ese momento (como encontramos en Juan 12:16 ) los discípulos no entendieron su significado en relación con la profecía que sigue. El propósi... [ Seguir leyendo ]
DÍSELO A LA HIJA DE SION. - Las palabras parecen haber sido citadas de memoria, comenzando el texto hebreo de Zacarías 9:9 , “Alégrate mucho, hija de Sion; grita, oh hija de Jerusalén ”, e insertando“ justa y que tiene salvación ”en la descripción del Rey. Como están las palabras en Zacarías (no nec... [ Seguir leyendo ]
Y LOS DISCÍPULOS FUERON. - San Marcos y San Lucas dan un relato más gráfico de cómo encontraron el potro, de la pregunta que les hizo el dueño y los transeúntes por qué lo hicieron, y de su respuesta en las palabras que se les había dicho que usaran. "El Señor los necesita". Regresaron con el asno y... [ Seguir leyendo ]
LO PUSIERON ENCIMA , _es decir,_ sobre las prendas que le servían de silla de montar. Nuestro Señor montó en el pollino, y el asno lo siguió o lo acompañó. San Marcos y San Lucas solo mencionan al pollino.... [ Seguir leyendo ]
Y UNA GRAN MULTITUD. - Mejor, _la mayor parte de la multitud. _Parte de la multitud había venido con Él desde Galilea, parte provenía de Betania, emocionada por la reciente resurrección de Lázaro ( Juan 12:17 ). Algunos iban delante de Él, otros lo seguían. A medida que avanzaban, se encontraron con... [ Seguir leyendo ]
HOSANNA. - Recogemos, comparando los cuatro Evangelios, la naturaleza plena de los gritos mezclados que brotan de la multitud. (1.) Como aquí, "Hosanna". La palabra era un imperativo hebreo, "Sálvanos, te suplicamos", y se había convertido en un uso litúrgico de Salmo 118 . Ese Salmo pertenecía espe... [ Seguir leyendo ]
TODA LA CIUDAD SE CONMOVIÓ. - Era el comienzo de la semana pascual, por lo que la ciudad se llenó de peregrinos de muchas tierras. Para ellos, esto era un extraño preludio del orden habitual de la fiesta, y preguntaron qué significaba. La respuesta no llegó al pleno significado de los gritos de la g... [ Seguir leyendo ]
Y JESÚS ENTRÓ EN EL TEMPLO. - Aquí, de nuevo, hay un hueco que llenar con otro Evangelio. San Marcos ( Marco 11:11 ) dice definitivamente que en el día de Su entrada solemne Él entró en el Templo, "miró alrededor en todas las cosas que allí", _es decir,_ en la escena del tráfico y el desorden descri... [ Seguir leyendo ]
ESTÁ ESCRITO. - Las palabras que nuestro Señor cita son una combinación libre de dos declaraciones proféticas: una de la visión de Isaías de la gloria futura del Templo, visitada tanto por judíos como por gentiles ( Isaías 56:7 ); uno desde la condenación de Jeremías de males como en la naturaleza,... [ Seguir leyendo ]
LOS CIEGOS Y LOS COJOS. - Estos, como vemos en Hechos 3:2 , y probablemente en Juan 9:1 , abarrotaban los accesos al Templo y pedían limosna a los adoradores. Ahora siguieron al gran Sanador hasta el templo mismo, y buscaron en sus manos el alivio de sus dolencias. Si tuviéramos que aceptar la LXX.... [ Seguir leyendo ]
LOS PRINCIPALES SACERDOTES. - Estos, como comúnmente en los Evangelios, eran los jefes de los veinticuatro cursos del sacerdocio, así como Anás y Caifás, quienes fueron designados por el título en su sentido más alto, uno como realmente sumo sacerdote, el otro como presidente del Sanedrín. (Ver nota... [ Seguir leyendo ]
¿OYES LO QUE ESTOS DICEN? - Probablemente los sacerdotes y los escribas se habían quedado en el templo y no habían escuchado las Hosannas que se levantaban en el monte de los Olivos. Por tanto, los gritos de los niños les sorprendieron, y se volvieron hacia el Maestro y le preguntaron si los aceptab... [ Seguir leyendo ]
Y SALIÓ DE LA CIUDAD A BETANIA. - San Marcos, como ya se ha dicho, sitúa el incidente que sigue en la mañana que siguió a la entrada triunfal y antes de la purificación. Tenemos que elegir, habiendo un error obvio de disposición en una u otra de las narrativas, entre las dos, y la probabilidad parec... [ Seguir leyendo ]
POR LA MAÑANA. - La palabra implica "amanecer", probablemente alrededor de las 5 de la mañana. Este era el tiempo judío habitual para la primera comida del día. Si podemos inferir de Lucas 21:37 ; Juan 18:1 , que la mayor parte de la noche se había pasado en oración solitaria o en conversación con l... [ Seguir leyendo ]
EN LA FORMA. - Mejor, _en la carretera. _Las higueras a menudo se plantaban al lado de la carretera bajo la idea de que el polvo les sentaba bien. ÉL LLEGÓ A ESO. - San Marcos agrega, lo que San Mateo de hecho implica, que Él vino, si “tal vez pudiera encontrar algo en él”. La higuera en Palestina... [ Seguir leyendo ]
Y CUANDO LOS DISCÍPULOS LO VIERON. - Aquí nuevamente la narración de San Marcos ( Marco 11:20 ) parece a la vez la más completa y precisa. Mientras relata los hechos, los discípulos no percibieron que la higuera se había secado hasta que pasaron a la mañana siguiente. Peter recordó entonces lo que s... [ Seguir leyendo ]
SI TENÉIS FE Y NO DUDÉIS. - La promesa, en su forma misma, excluye un cumplimiento literal. La frase "quitar montañas" (como en 1 Corintios 13:2 ) era una hipérbole natural para superar las dificultades, y nuestro Señor al señalar "esta montaña" - como lo había hecho antes con Hermón ( Mateo 17:20 )... [ Seguir leyendo ]
TODAS LAS COSAS, TODO LO QUE PIDÁIS EN ORACIÓN. - Aquí nuevamente está la condición implícita (como en Mateo 7:7 ) de que lo que se pide esté en armonía con las leyes y la voluntad de Dios. Si no fuera así, no se pediría con fe, y toda oración verdadera implica la sumisión de lo que pide al juicio d... [ Seguir leyendo ]
LOS PRINCIPALES SACERDOTES Y LOS ANCIANOS. - San Mateo y San Lucas añaden "los escribas", incluyendo así representantes de los tres elementos constitutivos del Sanedrín. San Lucas especifica además el carácter de la enseñanza, “mientras predicaba el evangelio” - proclamando, _es decir,_ las buenas n... [ Seguir leyendo ]
TAMBIÉN TE PREGUNTARÉ UNA COSA. - La pregunta se resuelve con otra pregunta. Como Aquel que enseñó "teniendo autoridad, y no como los escribas" ( Mateo 7:29 ), desafía su derecho a interrogarlo sobre la base del precedente. ¿Habían ejercido ese derecho en el caso del Bautista y, de ser así, con qué... [ Seguir leyendo ]
RAZONARON CONSIGO MISMOS. - La autocomunicación fue eminentemente característica. Los sacerdotes y los escribas, al tratar con la misión de Juan, se detuvieron entre dos opiniones. En un momento llegaron a su bautismo ( Mateo 3:7 ); en otro dijeron: "Tiene un demonio" ( Mateo 11:18 ). Observaron el... [ Seguir leyendo ]
NO PODEMOS DECIRLO. - La confesión de impotencia a la que fueron llevados así los sacerdotes y escribas fue, como se ha dicho, una virtual abdicación. Ante tal tribunal, el Profeta a quien ellos llamaron bien podría negarse a abogar. De hecho, no había necesidad de responder. Para aquellos que no er... [ Seguir leyendo ]
PERO, ¿QUÉ OS PARECE? - La pregunta sirve para conectar la parábola con el incidente anterior, y así da un punto a su aplicación primaria especial. En muchos MSS. las respuestas de los dos hijos están invertidas, y por tanto es el “segundo”, y no el primero, quien se dice, en Mateo 21:31 , que hizo... [ Seguir leyendo ]
NO HARÉ. - El atrevido desafío de la respuesta responde a la áspera temeridad de las clases (publicanos y rameras) que fueron representadas por el “primero” de los dos hijos. Toda su vida, hasta el momento de su conversión, había sido una abierta negativa a guardar las leyes de Dios y, por lo tanto,... [ Seguir leyendo ]
YO VOY, SEÑOR. - El tono de respeto exterior, en contraste con el rudo rechazo del hijo mayor, es eminentemente característico por representar la religión superficial de los fariseos.... [ Seguir leyendo ]
LE DIJERON: EL PRIMERO. - La respuesta salió aparentemente de los labios de las mismas personas que se autocondenaban por ello, y de tal modo que implicaba algo así como una inconsciencia que fueron descritas en la persona del segundo hijo. Aquellos que dieron gracias a Dios por no ser como los demá... [ Seguir leyendo ]
EN EL CAMINO DE LA JUSTICIA. - El término parece usado en un sentido semitécnico, como expresión del aspecto de justicia que los mismos fariseos reconocían ( Mateo 6:1 ), y que incluía, como sus tres grandes elementos, la limosna, el ayuno y la oración, que eran tan conspicuo tanto en la vida como e... [ Seguir leyendo ]
QUE PLANTÓ UN VIÑEDO. - La recurrencia frecuente de estas imágenes en este período del ministerio de nuestro Señor es significativa. (Comp. Mateo 20:1 ; Mateo 21:28 ; Lucas 13:6 . ) La parábola que ahora nos encontramos apunta, en la forma misma de su apertura, al gran ejemplo del uso de esa imagen... [ Seguir leyendo ]
CUANDO SE ACERCABA EL TIEMPO DEL FRUTO. - Debemos contentarnos aquí con seguir la tendencia general de la parábola, y no podemos encontrar ningún paralelo exacto en la historia de Israel con los sucesivos envíos de los sirvientes del cabeza de familia. Basta ver en ellos la expectativa general (comp... [ Seguir leyendo ]
GOLPEA A UNO Y MATA A OTRO. - El lenguaje pinta el tratamiento general de los profetas, Isaías, Jeremías, Zacarías hijo de Joiada, siendo los ejemplos más conspicuos. El lenguaje de nuestro Señor en Mateo 23:30 ; Mateo 23:34 , no menos que el de Hebreos 11:37 , implica que los profetas, como clase,... [ Seguir leyendo ]
Otros sirvientes más que el primero. - Quizás haya aquí una referencia al mayor poder y plenitud de la obra de los profetas posteriores, como Isaías, Jeremías y Ezequiel, que se extiende hasta la del Bautista, cerrando toda la línea.... [ Seguir leyendo ]
ÚLTIMO DE TODOS. - Las variaciones en los otros evangelios se notan como más vívidas y dramáticas. “Aún tenía un hijo, su amado” ( Marco 12:6 ). “Él dijo: ¿Qué debo hacer? Enviaré a mi hijo amado, puede que lo reverencie ”( Lucas 20:13 ). El lenguaje de la deliberación y la duda es evidentemente in... [ Seguir leyendo ]
ESTE ES EL HEREDERO. - Lo que aprendemos en otros lugares nos permite comprender los sentimientos con los que los sacerdotes y escribas debieron haber escuchado estas palabras. Caifás ya había dado el consejo de que un hombre debía morir por el pueblo ( Juan 11:49 ), mientras que entre los que lo sa... [ Seguir leyendo ]
ÉCHALO FUERA DE LA VIÑA. - Los toques menores de una parábola no siempre deben presionarse en nuestra interpretación de la misma; pero difícilmente podemos evitar ver aquí una referencia latente a los hechos (1) que nuestro Señor fue entregado al juicio de los gentiles; y (2) que fue crucificado fue... [ Seguir leyendo ]
LE DICEN ... - El hecho de que la respuesta a la pregunta no vino del que habla, sino de los oyentes de la parábola, es peculiar de San Mateo. Suponiendo que quienes dieron la respuesta fueron los escribas y fariseos, podemos ver en él una inconsciencia real de que eran como los hombres sobre los qu... [ Seguir leyendo ]
¿NUNCA LEÍSTE ...? - La cita es notable por encontrarse ( Salmo 118:22 ) en el contexto inmediato del versículo que había suministrado los gritos de “hosanna” de la multitud el día anterior. En el significado principal del Salmo, la ilustración parece haber sido extraída de una de las piedras, extra... [ Seguir leyendo ]
CUALQUIERA QUE CAIGA SOBRE ESTA PIEDRA. - Hay una referencia manifiesta al “tropiezo y caída y ser quebrantado” de Isaías 8:14 . En la aplicación inmediata de las palabras, los que “cayeron” fueron los que se “sintieron ofendidos” por la humildad exterior de Aquel que vino como hijo del carpintero y... [ Seguir leyendo ]
COMPRENDIERON QUE HABLABA DE ELLOS. - La inconsciencia real o afectada de la deriva de la enseñanza de nuestro Señor fue finalmente quebrantada. Las últimas palabras habían sido demasiado claras y puntuales como para dejar lugar a dudas, y las despertó un apasionado deseo de venganza.... [ Seguir leyendo ]
CUANDO INTENTARON ECHAR MANO. - Debemos recordar que una vez antes habían hecho un intento similar y se habían quedado desconcertados ( Juan 7:44 ). Ahora las circunstancias estaban aún más en su contra. El Profeta estaba rodeado por sus propios discípulos y por una multitud de admiradores. Violenci... [ Seguir leyendo ]