Mateo 21:5

Díselo a la hija de Sion. - Las palabras parecen haber sido citadas de memoria, comenzando el texto hebreo de Zacarías 9:9 , “Alégrate mucho, hija de Sion; grita, oh hija de Jerusalén ”, e insertando“ justa y que tiene salvación ”en la descripción del Rey. Como están las palabras en Zacarías (no necesitamos discutir aquí la cuestión de la autoría o la composición de ese libro), pintan al Rey ideal que viene, no con "carro" y "caballo" y "arco de batalla", como los conquistadores de reinos terrenales, sino como un príncipe de paz, reviviendo la pompa más humilde de los días de los Jueces (Jueces Jueces 5:10 ; Jueces 10:4 ; Jueces 12:14), y sin embargo ejerciendo un dominio más amplio que el que habían hecho David o Salomón, “de mar a mar, y desde el río (Éufrates) hasta los confines de la tierra” ( Zacarías 9:10 ).

Ese ideal que nuestro Señor pretendía cumplir. Así interpretado, Su acto fue en parte una aparente concesión a las febriles expectativas de Sus discípulos y la multitud; en parte también una protesta, cuyo significado entenderían después, contra el carácter de esas expectativas y el espíritu egoísta que se mezclaba con ellas. Aquí, como antes, remontamos la triste y grave acomodación a pensamientos ajenos a los suyos a los que el Maestro de nuevas verdades debe recurrir a menudo cuando se encuentra mal interpretado por aquellos que se encuentran en un nivel inferior.

Querían que él reclamara el reino, para poder sentarse a su derecha y a su izquierda. Bueno, lo haría, pero sería un reino “no de este mundo” ( Juan 18:36 ), completamente diferente a todo lo que estaban buscando.

Un potro de un asno. - Literalmente, de una bestia de carga, no siendo la palabra la misma que se utilizó anteriormente. En el hebreo de Zacarías, la palabra reproduce la antigua fraseología poética de Génesis 49:11 .