Mateo 21:9

Hosanna. - Recogemos, comparando los cuatro Evangelios, la naturaleza plena de los gritos mezclados que brotan de la multitud. (1.) Como aquí, "Hosanna". La palabra era un imperativo hebreo, "Sálvanos, te suplicamos", y se había convertido en un uso litúrgico de Salmo 118 . Ese Salmo pertenecía especialmente a la Fiesta de los Tabernáculos (ver Perowne en Salmo 118 ), y como tal, estaba naturalmente asociado con las ramas de palmera; Se dice que los versos que ahora cantaba el pueblo eran aquellos con los que los habitantes de Jerusalén solían recibir a los peregrinos que subían a celebrar la fiesta.

La adición de "Hosanna al Hijo de David" lo convirtió en un reconocimiento directo de las afirmaciones de Jesús de ser el Cristo; el de "Hosanna en las alturas" (comp. Lucas 2:14 ) afirmó que el cielo está de acuerdo con la tierra en este reconocimiento. (2.) “Bendito sea” (“el Rey” en San Lucas) “El que viene en el nombre del Señor.

Estas palabras también recibieron una aplicación personal especial. Ahora se dio la bienvenida, no a la multitud de peregrinos, sino al Rey. (3.) Como en San Lucas, uno de los gritos fue un eco del himno de los ángeles en la Natividad, “Paz en la tierra y gloria en las alturas” ( Lucas 2:14 ). (4.) Como en San Marcos, “Bendito sea el reino de nuestro padre David.

”Tenemos que pensar que estos gritos llenan el aire mientras Él avanza lentamente en silencio. Él no los detendrá por mandato de los fariseos ( Lucas 19:39 ), pero su propio espíritu está lleno de pensamientos muy diferentes a los de ellos. Y los que lo miraban vieron las lágrimas que corrían por sus mejillas mientras miraba los muros y torres de la ciudad, y oyeron, lo que las multitudes evidentemente no oyeron, su lamentación por su caída venidera ( Lucas 19:41 ).