Mateo 23:5

Ser visto por los hombres. - Como con una clara intuición de la raíz del mal del fariseísmo y de todas las formas afines de la vida religiosa, nuestro Señor fija, como antes en Mateo 6:1 , Mateo 6:1 , en el amor al aplauso del hombre como aquello que vicia a los más altos. enseñanza ética y la santidad exterior más rigurosa. El hecho, que aprendemos de Juan 12:42 , de que muchos "entre los principales gobernantes" estaban convencidos en sus corazones de Sus afirmaciones y, sin embargo, temían confesarlo, le da un énfasis especial a la reprimenda. Es posible que estuvieran entre los que lo escucharon con la conciencia de que Él hablaba de ellos.

Filacterias. - La palabra griega ( phylacterion ) de la que se deriva el inglés significa "salvaguarda o preservativo", y probablemente se aplicó bajo la idea de que las filacterias eran hechizos o amuletos contra el mal de ojo o el poder de los espíritus malignos. Este era el significado común de la palabra en el griego posterior, y es poco probable que entre los judíos helenistas se haya elevado al sentido más elevado que a veces se le ha atribuido, de ser un medio para recordar a los hombres las obligaciones del Ley.

Curiosamente, no es utilizado por la LXX. traductores de las "frontales" de Éxodo 13:16 ; Deuteronomio 6:8 ; Deuteronomio 11:18 y el único lugar en el Antiguo Testamento donde se encuentra es para los "cojines" de Ezequiel 13:18 .

La palabra hebrea de uso común desde la época de nuestro Señor en adelante ha sido tefilín o oraciones. Las cosas así nombradas fueron usadas por casi todos los judíos tan pronto como se convirtieron en Hijos de la Ley, es decir, a los trece años. Consistían en una pequeña caja que contenía los cuatro pasajes en los que se mencionan los frontales ( Éxodo 13:2 ; Deuteronomio 6:4 ; Deuteronomio 11:13 ), escritos en cuatro tiras de vitela para la filacteria de la cabeza. , y en uno para el del brazo.

Este se sujeta mediante un lazo a unas finas correas de cuero, que en un caso se enroscan alrededor del brazo, con la caja en el corazón, en la otra, alrededor de la cabeza, con la caja en la frente. Se usaban comúnmente durante el acto de oración (de ahí el nombre hebreo), y por aquellos que hacían una demostración de devoción perpetua y estudio de la Ley, durante todo el día. Los fariseos, en su ostentosa muestra de piedad, hacían la caja o las correas más anchas que el tamaño común, y las usaban mientras caminaban de un lado a otro por las calles, o rezaban de pie ( Mateo 6:5 ), para que los hombres pudieran ver y admirarlos.

Los bordes de sus vestidos. - La palabra es la misma que el “dobladillo” de la prenda ( Mateo 9:20 ) que usó nuestro Señor. La práctica se basaba en Números 15:37 , que ordenaba poner una "cinta" o "hilo" de azul (el color simbólico del cielo) en la franja o borlas de la capa exterior o tartán.

Los demás hilos eran blancos, y el número de hilos 613, coincidiendo con el número de preceptos de la Ley, contados por los escribas. Los flecos en cuestión fueron usados, como vemos, por nuestro Señor (ver Notas sobre Mateo 9:20 ; Mateo 14:36 ), y probablemente por los discípulos. Estaba reservado para los fariseos hacerlos tan conspicuos como para atraer la atención de los hombres.