Mateo 26:3

Luego ensamblados juntos. - Aprendemos de Juan 11:49 . que el plan, en lo que respecta a Caifás, se había elaborado antes, inmediatamente después de la resurrección de Lázaro. Lo que había sucedido desde entonces, la entrada real, la expulsión de los cambistas, la forma en que nuestro Señor había frustrado su intento de atraparlo en Su discurso, funcionaría como tantos motivos para una acción inmediata.

La reunión ahora reunida puede haber sido una sesión formal del Sanedrín o una conferencia informal de sus miembros principales antes de la reunión regular. Lo primero parece, en general, el más probable. Los "principales sacerdotes" eran los jefes de los veinticuatro cursos; los ancianos del pueblo eran los representantes - no sabemos cómo fueron elegidos o seleccionados - de los ciudadanos de Jerusalén.

San Marcos y San Lucas nombran "escribas" en lugar de "ancianos". Estos dos cuerpos pueden haber sido idénticos, pero lo más probable es que los escribas del Concilio representaran a toda la clase de intérpretes de la Ley, que llevaban ese nombre en su sentido más amplio.

El sumo sacerdote, que se llamaba Caifás. - El nombre fue uno distintivo agregado a su nombre propio de José. De su historia anterior sabemos que se había casado con la hija de Anás, quien había ocupado el oficio de sumo sacerdote antes que él ( Juan 18:13 ), y que todavía ocupaba, posiblemente como Nasi o Presidente, una posición influyente en el Concilio y conservó su preeminencia titular.

(Véase la nota sobre Lucas 3:2 ) Había sido sumo sacerdote desde el comienzo del ministerio de nuestro Señor y, por lo tanto, había observado Su ministerio en Jerusalén con un temor celoso. Probablemente podamos rastrear su influencia en la misión de los escribas de Jerusalén, a quienes hemos visto como oponentes de ese ministerio en Galilea ( Marco 3:22 ; Lucas 5:17 ).

La reunión en su casa implicó una coalición de partidos comúnmente opuestos, ya que Caifás y sus seguidores personales eran saduceos ( Hechos 5:17 ), y como tal, buscaban el favor de sus gobernantes romanos ( Juan 11:48 ), mientras que los escribas eran , en su mayor parte, fariseos y defensores de la independencia nacional.