Mateo 26:37

Se llevó consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo. - Los tres favorecidos, como antes en la Transfiguración, y en la cámara de muerte en la casa de Jairo ( Mateo 17:1 ; Marco 5:37 ), fueron elegidos de entre los elegidos. Sus profesiones de devoción justificaron, por así decirlo, la creencia de que, al menos, podían "velar y orar" con Él. La cercanía y la simpatía de los amigos eran preciosas incluso cuando se sentía que la soledad personal era una necesidad.

Y comenzó a estar triste y muy pesado. - La palabra griega para el último verbo aparece solo aquí, en el pasaje paralelo de Marco 14:33 y Filipenses 2:26 , donde se traduce como "lleno de dolor". Algunos filólogos piensan que su significado principal era el de "saciedad", por lo tanto, "repugnancia" e "incomodidad".

Otros, sin embargo, encuentran su pensamiento fundamental en estar "lejos de casa", y tan cansados ​​y perplejos. Hay, es obvio, un misterioso contraste entre la serenidad tranquila y triunfante que había brillado en la mirada y el tono del Hijo del Hombre hasta este momento, y había alcanzado su punto más alto en la oración de Juan 17 , y la angustia. y angustia que ahora era evidente.

Sin embargo, el cambio tiene sus múltiples analogías en la experiencia de aquellos que están más cerca de su Maestro en sufrimiento y carácter. Ellos también saben cuán repentinamente pueden pasar de la confianza y la alegría al horror de las grandes tinieblas. Y en sus sufrimientos debemos recordar que hubo un elemento absolutamente único. Le correspondía “pisar el lagar” solo ( Isaías 63:3 ).

No fue sólo, como podría suceder con otros mártires, el rechazo natural de la naturaleza del hombre ante el dolor y la muerte, ni tampoco el dolor de encontrar la traición y la falta de verdadera devoción donde había estado la promesa de fidelidad. La intensidad de Su simpatía en ese momento hizo suyos los sufrimientos y pecados de la humanidad, y la carga de esos pecados pesó sobre Su alma más de lo que Él podía soportar ( Isaías 53:4 ).